(סימן קכ"ב בבאר הגולה אות ו') מוסכם מהפוסקים זולת הרמב"ם. מדברי רש"י יומא (דפ"א) נראה דמסכים לרעת הרמב"ם וע' בס' תה"כ שם:

(ט"ז סק"ד) אפי' באינו מסיח לפ"ת. במ"י (כנ"ט סק"י) תמה בזה דהט"ז סותר לדברי עצמו לעיל (סי' מ"ה סקי"ט):

(ש"ך סק"ד) דהוי ס"ס. ספק א' מתיר יותר מחבירו כמ"ש הש"ך בדיני ס"ס (דין י"ב):

(סעיף ו' בהג"ה) שלא הוחמו לשתיה. ע' בפמ"ג לעיל (סי' צ"ד בש"ד סקי"ט) העלה דבבישול מים בכלי ישראל שאב"י אף בהוחמו לשתייה אסור עיי"ש:

(סעיף ט' בהג"ה) דנוכל לומר אף אם נשתמש. ובמצא סכין ברחוב יהודים ע' בתשו' שבות יעקב (ח"א סימן מ"ז) ובמש"ז (סי' ס"ג אות ב'):