Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 265
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(סי' רס"ה ס"א בהג"ה) כשמברכים צריכים לעמוד. וכן המילה עצמה צריכה להיות מעומד ע' ב"ח (א"ח סי' ח') כשמביאין התינוק למולו צריכים לעמוד מפניהם ברטנורה (פ"ג מ"ג דבכורים) (וע' בט"ז לקמן סי' שס"א סק"ב):
(ש"ע ס"א) מברך על הכוס בפה"ג. בת"ח (ספ"י דסנהדרין) כתב דדוקא הסנדק המחזיק הילד על ברכיו בשעת המילה הוא יחזיקנו ג"כ בשעת הברכה וישתה מהכוס יין וע' לקמן (ס"ד בהג"ה):
(שם) ידיד מבטן וכו'. לא מסקי' בשמא דרשע אבל אם נקרא כן שם אדם צדיק אע"ג דגם רשע נקרא כן מסקי' בשמיה גמרא ותוספות יומא (דל"ח) מת בלא בנים והניח אשתו מעוברת קורין הבן על שם אביו אגודה (פ"ג דמ"ק סי' י"א):
(סעיף ד') אבל אין מבקשים. בכל ולד שיש בלידתו נדנוד עבירה אפילו איסור דרבנן אין אומרים אשרי תבחר וכיוצא בו ואין אומרים שבחים לאב ולאם ודוקא במידי דמפורסם וידוע. מוהריק"ש:
(סעיף ה') מי שיש לו שני תינוקות. ע' מג"א (סימן קמ"ז סקי"א) וע' ת' דרכי נועם (סי' כ"ז):
(ש"ע סעיף י"ב) ביום המילה. עיין לעיל (סוף סימן קע"ח):