וההמנים אשר למעלה מעליהם גדע והאשרים וגו'. ר"ל שכבר גדע האשרים והחמנים כמו שאמרה התורה ואשריהם תגדעון וידמה מזה שהחמנים היו קצת אילנות הם מחלק השמש והיו חושבים שישפע עליהם מהשמש שפע רוחני. ושבר והדק הפסילים והמסכות ויזרוק על פני הקברים הזובחים להם. ר"ל שכבר זרק מה שהדק כדי שלא יהנו בו על פני הקברים שיהיו קברי האנשים הזובחים לאלו האלילים ועצמות הכומרים לע"ז שרף על מזבחותם לטמאם:

בחרבתיהם סביב. ר"ל כי הלך סביב ממקום למקום לבער אלו האלילים והמזבחות והאשרים מחרבות ישראל והם עריהם שהיו אז חרבות:

ובשנת שמונה עשרה למלכו לטהר את הארץ והבית. ר"ל אחר שטהר הארץ והבית כי אז נתן אל לבו לחזק את בית ה' אחר שבער זכר ע"ז מהארץ לפי מה שהיה אפשר לו:

אשר אספו הלוים שומרי הסף. הם הממונים על שמירת כלי הקודש והקדשים וידמה שזה הכסף היה שגבו מחצית השקל מכל איש מישראל כמו שנזכר בתורה ואז נכנעו לה' כל שארית עשרת השבטים אשר היו בארץ:

המפקדים בבית ה'. ר"ל אשר נתן להם זאת הפקידות:

ומנצחים לכל עשה מלאכה לעבודה ועבודה. ר"ל שהיו משגיחים בעניני עשייתם המלאכה ההיא ומחזקים אותם בה להישירם לעשותה כפי הראוי וממהרים אותם לעשותה בזריזות וזה הוא החזוק שהיו מחזקים אותם במלאכה ומלאכה:

ויתיכו את הכסף הנמצא בבית ה'. ר"ל שהריקו הכלי שהיה בו ממנו או תהיה ההתכה שחלקו אותו לעושי המלאכה ונתנו ממנו לכל אחד מהם לפי מה שיצטרך לו. או תהיה התכתו לעשות ממנו מטבע כדי שיוכלו לקנות בו כל מה שיצטרך להם:

ואת עבדון בן מיכה. הוא הנקרא עכבור בספר מלכים (ב' כ"ב י"ב):

בן תוקהת בן חסרה שומר הבגדים. בספר מלכים (ב' כ"ב י"ד) נקרא שמו בן תקוה בן חרחס והכל אחד אך היו לו שני שמות:

ויעבר את כל הנמצא בישראל. ר"ל שכבר העביר כל הנמצא בהם מהתועבות והגלולים אשר לא בער אותו קודם זה וכבר האריך בזה הספור בספר מלכים לזכור מה שהעביר מאלו התועבות והגלולים: