לא נופל אנכי מכם. לא חסר אנכי מכם:

אליל. מלת אל נגזרת מן אל וענינה הדל:

הלאל. האם בעבו' אל:

ולו תדברו רמי'. ואם בעבורו תדברו רמיה:

שאתו. התנשאותו ורוממותו:

לגבי חומר גביכ'. לגופי חומר נמשלו גופיכם:

[ יג ] ויעבור עלי מה. ר"ל ויעבור עלי מהרעות מה שיהי' אם מעט ואם הרבה:

ואחותי. והגדתי:

אחריש ואגוע. הטעם אם אחריש אגוע לחוזק הכאב ואמצא מרגוע בספרי ענייני מכאובי:

כפך. מכתך:

תערוץ. תשבור:

כי תכתוב עלי מרורות. ר"ל את' גוזר עלי גזירות קשות ומרות:

בסד. הוא כלי מכלי המאסר שאוסרין בו רגלי הנאסר בדרך שלא יוכל ללכת אנה ואנה ציפוש בלעז:

תתחקה. שב אל הסד והרצון בו שחקיקת המאסר ההוא שנאסרה בו רגליו הוא כאילו נחקק על שרשי רגליו עד שיהיה החקק בו כשעור רגליו בצמצום בדרך שיעמדו בו בדוחק ולפי זה הפירוש יהיה סד נקבע ואין זה זר בלשון כי כמה שמות יבואו בלשון זכר וישתמשו בהם שימוש לשון נקבה ולפי זה הפי' יתכן גם כן שישוב אמרו תשמור כל ארחותי אל הסד לפי שהוא נאסר בה ולא יוכל לצאת ממנה וללכת באשר ירצה:

כרקב. כעניין הנרקב שיבלה בקלות: