במשנה אבל גובלין כו' אבל לא ללבנים. כ"ה גירסת הרי"ף ונכון:

רש"י ד"ה וצוברו. משלשים לשלשים כו'. משמע דמפרש דלאחר ל"י צוברו עוד הפעם וא"כ אין לדבר סוף אבל בב"ק משמע דמפרש שאינו מניחו לשם אלא ל"י:

רש"י ד"ה אף מתקן. וקאי את"ק כו'. פי' דאל"כ הו"ל למיתני ואם הזיק משלם כו' אחר דברי רשב"ג:

במשנה ד"ה והשאר. ועליון כו' אפקורי מפקיר להו לגבי' כו'. עמש"כ בס"ד לעיל (כז) ע"ד בכה"ג: