גמרא אבע"ל פחות משתות לרבנן לאלתר כו' ולא איפשיטא. לכאורה יקשה מדוע לא פשיט מברייתא דר"נ לקמן דתני פחות משתות נקנה מקח דמוכח אפי' לאלתר דאי לאחר שיראה אפי' שתות ויתר נמי וכן הבעי' השניה ליפשוט דתני שם וזה וזה בכדי שיראה וי"ל משום דלרבה לקמן (נא) דאמר תני נמי בברייתא רצה י"ל דזו"ז קאי אפחות משתות ושתות עי' לקמן בתד"ה אמר רבא ועי"ל דאה"נ דהא מייתי דברי רבא לפשיטות האיבעיות וקאמר אח"כ תנ"ה וקאי על כל דברי רבא ועי' בתוס' שם פיר"ת:

גמ' שם או בכדי שיראה כו' האי בכדי כו'. אין פירושו כבכדי שבאיבעיא הב' ושבדברי רבא ושבתנ"ה דהכא ר"ל אחר שיראה והתם בתוך שיראה: