גמרא כל השערים ננעלים כו'. לקמן ע"ב וע"ש בפרש"י ותוס':

תד"ה נוח(בסופו). ולכה"פ קשה דאפי' בא על א"א ודאי כו'. לפמש"כ תר"י בריש ברכות שעונש הספק יותר מהודאי י"ל דלרבותא נקט ספק:

רש"י ד"ה אינו ננעל. להפסיד כו'. נראה דצ"ל להפסיק:

**רש"י ד"ה וחכמים. שאר תנורים שלהם היו עשוים כו'.**כצ"ל: