גמרא הכא תירגמו נהוריתא. וכתב התוי"ט וכן בירושלמי פי' דבזק נראה שמפרשו ע"פ הגמרא דחגיגה (יג ב) מאי כמראה הבזק אריב"ח כאור כו' אבל שם אין אור פי' של בזק עי' פרש"י שם וכן ביומא רפ"ב בגמרא בזק לישנא דמיבזק הוא אכן נראה דהירושלמי מפרש כרבא בכאן וכן הבינו הפ"מ:

גמ' שם בטלי כסף כו'. כתובות סח ושם פרש"י טלי זהב של משי צבועות וכאן פי' כלי צמר ועל במילתא פי' שיראים ובאמת מילת משמעה בכ"מ צמר כמו שמכבנין אותו למלת (שבת נד):

גמ' שם מיתיבי השוכר אה"ח והבריקה כו'. תוספתא פ"ז:

**תד"ה באנגריא. אע"פ שתתאחר מלאכתו.**כצ"ל:

תד"ה אם. ונראה כפי' ר"ת כו'. צ"ל ר"ח כי כן הביאו הנ"י והג"א בשמו: