**תד"ה בתחתונה. וכ"מ בפ"ב דע"ז מתוך פרש"י שפי' כו'.**הן בפרש"י שלפנינו שם אינו כן ועי' בהגהת הב"ח:

**בא"ד דהתם לעיל איכא טעם אחרינא קטפרס שסופו לירד כו' יין שבתוך הגישתא א"ס לירד.**חילוק זה מצאתי בתוספתא דאהלות פ"ד שא"ר יוסי בשם זקנים הראשונים. אבל חזרו לומר דלעולם לא הוי חבור. הביאוה הר"ש והא"ר שם בפ"ג מ"ג וסתם מתני' שם כדחזרו לומר:

**תד"ה בגדי. ועוד מצינו בפ' ב"כ הכא בכותי שטבל.**כצ"ל. וכן לקמן לתחת רגלו של כותי. דכי מוקי לה בכותי ערום:

**בא"ד כדאמרי' לפי שלעולם לא ימצאו אדם מעביר חבית ממקום למקום.**נראה דכוונו להא דאמרי' בב"מ (פג) ע"ש. שוב מצאתי כן להתוי"ט בפ"ז דטהרות מ"ה:

**בא"ד הרי שהיה חמריו כו' ואם אמר לכו כו'.**כצ"ל:

**בא"ד ועוד דחייש לטומאה דאורייתא ולא לשל טומאה דרבנן.**כצ"ל: