**רש"י ד"ה שלא יהו כהנים עצבים. שאכלו כו'.**וכ"מ בגמרא לקמן דקאמר בשלמא לעולא היינו דקתני חטאת. וקשה אמאי לא חיישי משום איסור שחיטת חולין בעזרה. וי"ל עפ"י מש"כ התוס' בשבת (יב ב) דאכילת איסור הוא גנאי ביותר:

**רש"י ד"ה נמצא. שב וא"ת שאני כו'.**קשה חטאת דמחוסרי כפרה דהוה בקום ועשה לאכול בקדשים וליכנס למקדש מא"ל. ומדוע לא פי' משום דהפקר ב"ד הפקר כדפי' לקמן בד"ה ואוקמוה רבנן:

**תד"ה מ"ט. לר"ל דאמר חיובי' לפני יאוש כו'.**כצ"ל:

בא"ד וליכא לשנויי כדמשני התם ר"ל(כצ"ל) כו'. וק"ל דבפשיטות טפי ה"ל להקשות לפר"ת דלעולא בעלמא יאוש קני וא"כ ע"כ יתרץ כדר"ל שהקדישוהו בעליו וא"כ מאי פריך עלי' כרת מאי עבידתי':

**בא"ד ובסוכה לא בעינן שלכם כו'.**תמוה דהא גזולה פסולה לכ"ע ממיעוטא דלך כדאיתא בסוכה (כז ב):