ברע"ב ד"ה אלא ריח כמון וכו' ואי משום דהוסק התנור בתרומה אין איסורה איסור הנאהלכאורה קשה מדוע לא הביא הש"ס מזה לראיה בפסחים (כ"ג) דמותרת בהנאה. דממשנה שהביא שם א"ר לכ"ע עי' תוס' שם אמנם עי' בתוס' ע"ז (ס"ו ב') ד"ה אמר רבא דגם מכאן לא יהיה ראיה אלא למ"ד יש שבח עצים בפת:

**אם הפריש כו'.**פי' השנו"א רבותא אשמעינן כו' ע"ש נראה דכוונתו דכש"כ אם קרא שם אחר הכתישה על העץ בפ"ע דנותנו לכהן:

**משמע ממשנה זו.**דלהפליט יותר קל מלהבליע ולכאורה יקשה להפוסקים ביו"ד סס"י ק"ה דאין מליחה לכלים להפליטם ולבליעה מהני ועי' ברא"ש לקמן מ"ח:

עמש"כ בחולין (צ"ט ב') בס"ד: