**גמרא ות"ק ור"ש תשלומין לעצרת מנ"ל.**קשה מדוע ל"פ גם על לינה מנ"ל. ואולי משום דאיכא למימר דבאמת ל"ל לינה כל עיקר וכן לא ראיתי להרמב"ם שהביא דין זה דלינה. אך התוס' בחגיגה (יז סע"א) כתבו דנ"ל לינה מופנית בבקר כל פינות כו':

**גמ' שם מה חדש למנויו אף עצרת למנויו.**ק"ל הא קדושת החדש היינו בקרבנות המוספין א"כ אף עצרת יהא תשלומין לקרבני מוספיו כל ז'. ונ"ל דלמאי דאסיק רבא אטו עצרת כו' ובחדושי הרשב"א הקשה דנימא תפסת מועט תפסת וכן הרגישו התוס' בסד"ה אמרה ובחגיגה (שם ע"ב) ולפ"ז א"ש דתרוייהו איתנייהו דמוספין למנויי דיומי ועולות ראיה ושלמי חגיגה למנויי דשבועי וילפינן זה בבמה מצינו מחה"מ ומחה"ס:

**תד"ה מה. ועוד בפ"ק דחגיגה אמר ושמחת לרבות כו'.**כצ"ל ומלת ואכלת למחוק:

**תד"ה אמרה. כלומר לביאת חשבונו ניכר מאימתי מתחיל למנות כו'.**כצ"ל:

**בא"ד וחדש למנוייו ושנה למנוייה.**כצ"ל:

**בא"ד עוד י"ל מה כו' ניכר כל שעה כו'.**כצ"ל: