**גמרא במחשכים כו' ארי"ר זה תלמודה של בבל.**כה"ג ארי"ר בפסחים (לד ב וש"נ) בבלאי כו' משום דיתבי בארעא דחשוכא אמריתו שמעתתא דמחשכן. והא דאריו"ח בלולה במקרא כו' הוא ג"כ לגנאי וכפי' הרש"א בח"א וכמו כל הדרשות דלעיל ומשמע דבלולה כו' קאי על אנשיה ודלא כדמשמע לכאורה מפיר"ת דקאי על תלמודא דבבל דהרי גם תלמודא דירו' בלולה מכול:

**רש"י ד"ה סיפא. ומש"ה מהימנינן ליה אעדים כו'.**כצ"ל:

רש"י (במשנה) **ד"ה נאמן. להיות דיין.**וכ"ע התוספות יו"ט דלרבותא נקיט כו'. הן לעיל (כג סע"א) גלה לן כוונתו דז"ל שם נאמן כו' בדיינין מיירי מדקתני שלשה רועי בקר:

**תד"ה אר"ד. ע"כ נראה דאמילתייהו דרבנן קאי דדוקא כו'.**נ"ל ראיה לזה מהא דלעיל דאר"ל תני עידו ובדקבלי' עלי' בבי תרי. ואפ"ה מודו רבנן שם בזמן שמביא ראיה שהוא קרוב או פסול: