**גמרא שאני עדים זוממין הואיל וישנן בראיה.**פירש"י בזה דחוק ועי' ברי"ף גי' אחרת. ולעדנל"פ גי' שלפנינו דר"ל הואיל דמצינו דעדות מתקיימת ע"פ ראיה לחודא כר"ט בהחובל (צ ב) בסנהדרין שראו ביום לאחד שהרג אה"נ. ואף ר"ע ל"פ אלא בד"נ משום והצילו העדה. וא"כ אין החיוב מחמת הגדתן דהא גם בלתי הגדה היה יכול הדין להתקיים:

**שם לא דיתיב בה"פ ומשתעי.**כאן ל"א דסליק כמו בשנויא דלעיל דשם הוה ס"ד דמשתעי מקברו כפירש"י לכן השיבהו לא דסליק אבל הכא גם המקשה ידע דסליק דהרי כתיב עולים מה"א. ונראה דהכא ה"מ לשנויי דמשום כבוד שאול אישתעי כי אורחיה כמו שעלה ראשו למעלה מפני כבודו ע"ש בפירש"י ורד"ק:

**שם אמרו לו בזיתו כו'.**בע"י הגי' אמר ור"ל טורנוסא אמר לר"ע דביזה את אביו כו':

**רש"י ד"ה מתיב ר"ז. אחר שריבינו דברים כו'.**כצ"ל:

**רש"י ד"ה עולה כדרכו.**נראה דצ"ל עונה:

**רש"י ד"ה ברא גברא. ע"י ס"י שמלמד צירוף כו'.**כ"ה בע"י:

**רש"י ד"ה עיגלא. ל"א כו' שלישי לבטן.**כצ"ל:

**רש"י ד"ה המחשב. לשון עונה מעונן כו'.**כצ"ל:

**תד"ה הואיל. דתני בתו"כ בהדי עדים זוממין.**כצ"ל: