**גמרא [והאמר אילפא ידים תחלת גזירתן לשריפה.**דברי הת"י בכאן תמוהים באין פתרון ונ"ל דמקומן לקמן (ט"ו ריש ע"ב) דפריך ג"כ והאמר אילפא כו' ידים הוא כו' הא מידי אחרינא לא ובס"ד צ"ל דעדיפא מיניה משני:

**שם וכ"ת שמאי וסיעתו כו'.**קשה דאם גם שמאי והלל עצמן היו בי"ח דבר א"כ מדוע לא קאמר אלא גזירת ידים הלא י"ח גזירות הוו וי"ל:

**שם אלא אתי אינהו גזרו ולא קבלו מינייהו כו'.**ק"ק דכיון דרבותיהם כבר גזרו עלייהו איך נחלקו אח"כ תלמידיהן אחריהם עליהם בזה] :

**רש"י ד"ה ובא. וטהר השתא מכלל כו'.**עיין מהרש"ל ומהר"ם ועי' (זבחים יז) תד"ה טבו"י:

**[שם רד"ה על ארץ העמים. ולר"ש נמי כו' מטמאין הן במגע כו'.**עמש"כ בפסחים ט' בדבריו בס"ד] :