**גמרא כמ"ד כיון שבירך יו"ט א' שוב א"מ.**לעיל (מו):

**שם שהרי חלוק בג"ד בסוכה כו'.**ק"ל מדוע לא חשיב נמי ערבה:

**שם וזה חלוק משלפני פניו.**וא"ת והא חלוק גם משלפניו ביו"ט ועשיית מלאכה וי"ל דבזה אין חלוק משלפני פניו:

**שם הכא כתיב פר התם כתיב פרים.**ק"ל מדוע ל"א נמי דחלוק באילים ובכבשים ואולי קמא דכתיב בקרא נקיט:

**שם הפרים האילים והכבשי' מעכבין זא"ז.**במנחות (ס"ד מד) יליף לה מקרא ע"ש:

**שם אמר להן שמיני רגל בפ"ע הוא.**כצ"ל:

**שם אף שמיני טעון כו' ולינה.**עי' בתוס' פסחים (צה ב) ד"ה טעון לינה:

**רש"י ד"ה טעונין קרבנות לעצמן כו'.**כצ"ל:

**רש"י ד"ה ולינה שהרי הוא יום שחיובו ליראות בעזרה.**כצ"ל ותיבת חכמים למחוק וכן בר"ה ליתא: