**גמרא ועוד היא תועבה כתיב ואב"ת.**עי' מהרש"א נעלם מכ"ת דברי התוס' לעיל (טו) ד"ה נעשה דאיצטריך מיעוטא דהיא משום דטומאה כתיבא בה או משום שלא תדרוש מלשון תועבה שבניה תועבין ע"ש:

**רש"י ד"ה שכן היא עצמה. לא יחלל זרעו ולא כתיב ולא יחל ומשמע ב' חלולים כו'.**והכי מפרש בקדושין וע"ש דילפינן בענין אחר ועי' מהרש"א לעיל (טו ב) ובסנהדרין (נא):

תד"ה הכא(בסופו). ומיהו לר' יהושע דל"ה ממזר מח"כ שם זונה כו'. כצ"ל בל"ו וכ"ה המהר"ם: