גמרא יפייסו לה בפ"ע כדאמרינן. עי' רש"א. ולע"ד נל"פ הגי' שלפנינו. דר"ל כדאמרי' בר"פ וכיון דתקינו להו פייסא לא אתו כו' הדר תקינו להו מי שזכה בת"ה יזכה כו' ובשני גזירי עצים:

במשנה הורידו כ"ג לביה"ט. לכאורה הל"ל העלו שהרי היה בגובה על גבי שער המים לקמן (לא) וע"ש. ואולי ע"ש דבהגיעו שם היה צריך לרדת לתוך חקק ביה"ט. אולם בקרא מצינו בכה"ג לשון עליה ויעלו אותם עמק עכור (יהושע ז׳:כ״ד) ע"ש ברד"ק:

רש"י ד"ה צאו וראו. על החומה או על הגג. ובגמרא קרי ליה איגרא ומובנו גג:

**רש"י ד"ה ברקאי. למען היה לה ברק כו'.**כצ"ל:

רש"י ד"ה עלה מאור הלבנה. צמח תואר הלבנה. משמע דדמות הלבנה עצמה עלה. וקשה שיטעו בזה ובפרט בסוף החדש שאז היא קטנה מאד. וכן ל"מ כן לשון תימור דבגמרא. ונ"ל דט"ס הוא וצ"ל צמח אור (או מאור) הלבנה: