**במשנה ומתן סביב.**פי' הרע"ב דכתיב כו' על המזבח סביב ולא בבמה. וכ"פ לענין הגשה וכיהון. ולכאורה קשה לר' יוסי בפרק דלעיל (קח) במשנה (וע"ש בגמרא) דהל' כוותיה מא"ל. ועי' לקמן (קיט ב) בגמרא ופרש"י שהביא בכל הני קראי דכתיבי בהו פתח א"מ או לפני ה'. רק לענין מחיצה בדמים פרש"י ג"כ מדכתיב המזבח פי' בה"א. ובהכי י"ל ג"כ פי' הרע"ב בכל הני. אך הקרא דהביא לענין כיהון הוא שלא ככתוב ואולי ט"ס הוא:

**גמרא לא מיבעיא חוץ לחומה כו' ואימא תתכשר קמ"ל.**נ"ל מזה דעיקר פלוגתתם על המשנה דפרה פ"ד מ"ב שרפה חוץ מגיתה כו' פסולה. אלא דהש"ס קבעה הכא על משנתינו דממילא גם הכא פליגי דאלת"ה אדרבה הוה רבותא טפי דאפילו חול"ח דרחקה אפ"ה פטור:

**רש"י ד"ה מקום שפורשת. וליציאת נפשה לא קבע כו'.**כצ"ל: