גמרא(בסה"ע) הא ר"ש. עי' פרש"י. וק"ל דהא טעמא דר"ש הוא משום דאפשר לבטלה וטבילת אצבע א"א לבטלה וא"כ אפי' ר"ש יודה בה כהא דאמר רשב"ל לקמן מודה ר"ש בהולכת חטאות הפנימיות כו'. ויש לחלק קצת דכיון דאין סברא שטבילת אצבע תפגל אלא משום דהוה מעין הולכה לא עדיפא מהולכה גופה שבה. אך כיון דהשתא ס"ד דמיירי בחטאות הפנימיות מדפריך מאי איריא כו' ובהם גם הולכה גופה מפגלת:

**שם מאי איריא כו' האמר כל שאין כו'.**ק"ק הא מסקינן לקמן דמודה ר"ש ליפסול וא"כ י"ל דקמ"ל דבזה גם פסול אין בו עי' תד"ה מודה:

**רש"י ד"ה מצדה. מה לחוץ למקומו כו'. שהרי פסולו חמור כו'.**כצ"ל:

**תד"ה דיקא. דאיירי בשלא לשמן.**כצ"ל: