Rashbam on Deuteronomy Chapter 3
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ארגב - פתרונו לפי ענינו.
ארגוב, the meaning of this word depends on the context in which the word appears.
כי רק עוג מלך הבשן וגו' - לכך אמר לו הקדוש ברוך הוא: אל תירא אותו.
'כי רק עוג מלך הבשן וגו, because he had survived from the time when giants walked the earth, G’d told Moses not to be afraid of him. (verse 2)
הנה ערשו - עריסה של קטן כשהיה תינוק בירצי"ל בל"א.
הנה ערשו, his crib when he was still growing up;
ערש ברזל - לפי שכשהיה קטן היה חזק מאד ובהשתטחו היה משבר ערש של עץ, לכך עשאוהו של ברזל, כי לאדם גדול שיש בו דעת לא היה צריך כך.
ערש ברזל, he was already so strong when he was still quite young that when he stretched out his bed frame would collapse. As a result, they made an iron bedstead for him. An adult would not have needed this as he would have known how to move around in it without breaking it.
הלה היא ברבת בני עמון - עדיין מונחת שם במקום שנתגדל בקטנותו לתמהון שהיה גדול בקטנותו כל כך, אבל מטת אדם גדול אין רגילים להצניע במקום אחד כי בהרבה מקומות יש לו מטות. ואני שמעתי לכך אומר הלה היא ברבת בני עמון - מפני ששמע שמשה נצטוה מפי הגבורה אל תצרם ואל תתגר בם על בני עמון, דאפילו אנגריא לא הורשו ישראל על בני עמון וידע שישראל ילחמו עליו, לכך הקדים ונתן ערשו ומטתו בתוך העיר ברבת בני עמון והיא היתה עיר מלוכה, כדמפרש בספר שמואל, כדי שלא יכוהו ישראל על מטתו, כי ידע שלא הורשו לבא שמה מאברהם.
הלה היא ברבת עמון, it has still been preserved on the site where he had grown up in order for anyone seeing it to be amazed by it. One does not make a spectacle of the bedstead of an adult in one location as adults move around and sleep in many different beds at different times.
באמת איש - שהגדיל כל צרכו.
באמת איש, of a fully grown man. [the אמה is the length from one’s elbow to the fingertips. Naturally, this differed in length at different times in one’s adolescence. Ed.]
ההוא יקרא ארץ רפאים - שנזכר בברית בין הבתרים כמו שפירש למעלה.
ההוא יקרא ארץ רפאים. A tribe mentioned to Avraham at the time of the covenant between the pieces. (Genesis chapter 15). I have already commented on the significance of this verse on 2,20
החלות - כדכתיב למעלה: היום הזה אחל תת פחדך. הַחִלּוֹתָ החי"ת גורמת לה' פת"ח וכן הערותי מצפון. וכן: העדותי בכם היום. החתות כיום מדין. אבל כשאין שם אותיות אחע"ה, יאמר הֲרִיסוֹת הֲקִימוֹת הֲטִיבוֹת כולם חטופין. ואתחנן בילמדנו פרשת שלח לך: ואל תשאל לו בשעת נדרו. מניין? ממשה, כשאמר לישראל: שמעו נא המורים - נשבע הקב"ה שלא יכנס לארץ, שנאמר: לכן לא תביאו וגו'. אמר משה: שעת כעס ושעת שבועה היא, איני מדבר עכשיו המתין שנה ואחר כך התחיל להתחנן לפניו, שנאמר: ואתחנן אל ה'. אמר הקדוש ברוך הוא: בשביל שהמתנת שאר המתים יורדים לשאול ואתה תעלה, שנאמר: עלה ראש הפסגה ותראה משם.
החלות, as mentioned earlier in 2,25 היום הזה אחל תת פחדך, “from this day on I begin to place the fear of you, etc.” The letter ח in the word החלות is the reason why the letter ה preceding it has the vowel patach underneath it. Similar vowel patterns are observed when the letter ה precedes the letter ע, as in Isaiah 41,25 העיירתי מצפון, “I have roused him from the north.” We have the same pattern in Deuteronomy 30,19 when Moses says העידותי בכם היום, “I call as witness against you this day, etc.” Isaiah 9,3 is another example of this anomaly. When the letter following the letter ה does not belong to the group known as אחה"ע we would generally find a chataf patach under the letter ה.
ונשב בגיא - עד עתה מול בית פעור בערבות מואב. וממה שראית כאן יש לכם ללמוד, כמו שמפרש והולך: עיניכם הרואות את אשר עשה ה' בבעל פעור וגו' ואתם הדבקים וגו'. עיניכם הרואות - את אשר עשה בבעל פעור ואתם הדבקים וגו'
ונשב בגיא, until now when we find ourselves facing the Beyt Peor in the Arvot Moav. What you have seen happen there should serve as a lesson to you; the details are described in 4,3-4.