Rashbam on Genesis Chapter 15
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אחר הדברים האלה - מחובר על הפרשה שלמעלה, אחר הדברים האלה שהרג אברם המלכים, אמר לו הקב"ה: אל תירא אברם מן האומות.
אחר הדברים האלה, the events related in the previous paragraph when Avram killed the 4 kings. G’d said to him: “do not be afraid, Avram, etc.”
ודור רביעי ישוב הנה - המפרש דור רביעי של ישראל [טועה הוא] , כי מאחר שנתן קצבה של ארבע מאות שנה , מה לנו אם דור רביעי או חמישי, והלא מכל מקום יתעכבו ארבע מאות שנה, אלא טעם נתן הקב"ה לדבריו, למה אני צריך לעכב ארבע מאות שנה שאחר דור רביעי של אמוריים ישובו ישראל הנה, שהדור מאה שנה כאשר נמצא במסכת עדויות. והרי ארבעה דורות, שאע"פ שיושבי הארץ חטאו ודינם להקיא הארץ את יושביה, צריך אני להמתין ארבעה דורות כדכתיב: פוקד עוון אבות על בנים ועל שלשים ועל ריבעים לשונאי, אולי יחזרו הבנים בתשובה כי לא שלם זמן פירעון שאני עתיד להיפרע אליו מן האמוריים החוטאים עד הנה ועד אחר דור רביעי של אמוריים כדכתיב: על שלשים וגו' זהו פשוטו.
ודור רביעי ישובו הנה, anyone interpreting these words as referring to the fourth generation of Israelites is in error. Seeing that G'd had already told Avram that the process of inheriting the land of Canaan would not be complete until after 400 years from the time his true seed had been born, what was the point in telling him how many generations down the line this would occur? Until the 400 years would be up, G'd's promise would not be due for fulfillment in any event! The reason G'd mentioned the "fourth generation" was to explain to Avram why the delay in fulfilling His promise would require 400 ears. A generation in those days was considered a period of 100 years, as we know from Ediyot 12,9 so that 400 years equal 4 generations. We know from the second of the Ten Commandments, (Exodus 20,5 that G'd frequently extends His patience to sinners and their offspring until the fourth generation, waiting if finally someone will redeem the errant parents and grandparents by returning to the true lifestyle approved by G'd. This is why G'd described the sin of the Emorites at this time as לא שלם, "not complete," in the sense of not yet irreversible, עד הנה until such time.