Rashi on Arakhin Daf 2a
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מתני' הכל מעריכין - ערך כתוב בפרשה. (נדר דמי עלי ושמים אותו כעבד הנמכר בשוק):
- Mishnah - Everyone takes arakh vows [estimation] - arakh [estimation] that is written in the Chapter [of Arakhin in the Torah]. ([one who says] 'a vow of value [neder] upon me' and calculates like a servant sold in the market).
מעריכין - אם אמר על אחד ערך פלוני עלי נותן ערך אותו פלוני כפי שניו שהערך ניתן לפי השנים הכתוב בפ' ערכין ואחר שנות הנערכים הולכים:
- Takes arakh vows - if one says on another, 'the arakh of so-and-so is upon me'. He gives that arakh value of so-and-so according to his years that the arakh values were given according to years [age] as written in the Chapter of Arakhin. And after the years of the subject of the arakh vow we follow.
נערכים - אם אמר ערכי עלי או אם אמר אחר עליו ערך פלוני עלי:
- Can be subject to arakh vows - if one says on, my arakh is upon me, or if another says upon him, 'so-and-so's arakh is upon me'.
נודרין - דמי פלוני עלי:
- Takes a vow of valuation - "the value of so-and-so is upon me."
נידרין - דמי עלי או אם אמר אחר עליו דמי פלוני עלי:
- Can be subject to the vow of valuation - "the value of me is upon" or if another says regarding him, "the value of so-and-so is upon me."
נשים ועבדים - ומשלמין לאחר זמן כשנתגרשה האשה או נשתחרר העבד:
Women and servants - And they pay after the time [of their vow] when the woman gets divorced or the servants gets freed.
וטומטום ואנדרוגינוס נודרין ונידרים - שהרי יש להם דמים:
מעריכין - את אחרים אם אמרו ערך פלוני עלי נותנין ערך אותו פלוני:
אבל לא נערכין - אם אמר ערכי עלי או אם אמר אחר עליהם ערך פלוני עלי לא אמר כלום שאין להם ערך שזכר ונקבה אמורין בפרשה:
גמ' מופלא סמוך לאיש - בן י"ב שנה ויום אחד שהוא סמוך לאיש ואינו איש עד שיביא שתי שערות. ומופלא קרי ליה על שם שבודקין אותו אם יודע להפלות ולפרש לשם מי נדר ולשם מי הקדיש כדקתני בפ' יוצא דופן במסכת נדה (דף מה:):
נערכין לאתויי מאי - כלומר הכל דקאי נמי אנערכין דאכולה מתני' קאי הכל אהנערכין לאתויי מאי:
נדר בערכך כתיב - (נפשות משמע) איתקש ערכין לדמים ומנוול ומוכה שחין אינן בדמים ונודרין את אחרים אבל לא נידרין דאין שוים כלום:
נפשות - משמע כל שהוא נפש: כולהו הנך דמייתי תיובתא תני להו במתניתין בהדיא:
תני והדר מפרש - והוא הדין נמי מצי למנקט חד מהנך אלא חד מתרתי תלת נקט. ל"א להכי נקט האי משום דפליגי רבנן ור"מ בהאי פירקא (לקמן ערכין דף ה.) המעריך פחות מבן חדש ר"מ אומר נותן דמיו אדם יודע שאין ערך לפחות מבן חדש וגמר ואמר לשם דמים וחכ"א לא אמר כלום ולהכי סתמה ברישא לאשמועי' ממשנה יתירא דאפי' לרבנן היכא דאמר דמיו עלי יש לו דמים ונותן דמיו מפי מורינו:
יורש - אדם שהפריש אביו קרבן ולא הספיק להקריבו עד שמת:
קרבנו - גבי סמיכה כתיבי תלתא קרבנו גבי שלמים בויקרא ודריש ר' יהודה לחד מינייהו קרבנו ולא קרבן אביו:
תחלת הקדש - תמורה שהיא תחלת הקדישה של בהמה זו:
סוף הקדש - סמיכה שהוא סמוך לשחיטה:
כל בעלי חוברין - חמשה שהביאו קרבן אחד בשותפות כולן צריכין לסמוך עליו ואין אחד סומך עליו:
לית ליה - דס"ל אחד סומך לכולם ולא הוי כסומך על קרבן חבירו הואיל והוא שייך ביה: