מתני' פרוקלוס - מין עובד כוכבים היה:

אפרודיטי - שם עבודת כוכבים והמרחץ עומד בחצרה:

אין משיבין - דברי תורה במרחץ לפי שאדם עומד ערום:

היא באה בגבולי - שהמרחץ קודם לה והמרחץ נעשה לכל הבא למרחץ ולא כל הימנה שתהא גוזלת את הרבים:

ועוד תשובה אחרת אין אנו אומרים נעשה מרחץ נוי לאפרודיטי - דמרחץ לאו דבר נוי הוא אלא נעשה אפרודיטי נוי למרחץ נמצא שהיא משמשתו והיא טפלה והוא עיקר:

ביב - חריץ העשוי בקרקע להוציא שופכין לרה"ר:

לא נאמר - בתורה לאיסור אלא אלהיהם דכתיב אבד תאבדון וגו':

גמ' והיכי עביד הכי - דאהדר ליה במרחץ והלא אין משיבין במרחץ ואסור לאמרו בלשון חול בבית המרחץ שאע"פ שאינה בלשון הקדש לא נפקי מקדושתייהו:

גנובה - כלומר דחהו בקש:

ואני אומר - ר' חמא קאמר לה ופליגא אדר' הושעיא רביה:

וכי בא בגבולה - כלומר ואפילו קדמה עבודת כוכבים למרחץ מאי איכפת לן:

שלא בטובה - שלא יחזיק טובה לכומרים ובהנאה לא מיתסר כדאמרינן לקמן אין הקדש לעבודת כוכבים עד שיקריב לפניו בתקרובת:

כבטובת אחרים - שהיה חשוב וטובה היא להם כשהוא נהנה מהן הלכך אי לאו מרחץ קודם הוה אסור כל הני:

גיררה - בטיט ובצואה לא בטלה. לקמן (עבודה זרה דף נג.) נפקא לן מוהיה כי ירעב והתקצף וקלל במלכו:

ואני אומר אינה גנובה - מילתא דרבי חמא בר יוסף קא מפרשי:

שאין הקדש לעבודת כוכבים - באמירה עד שיקריבנה לפניה בתקרובת:

נוי מיהא איכא - אי הוה רחיצה נוי לעבודת כוכבים אסור לייפות עבודת כוכבים אף על גב דאיתסורי לא מיתסר מרחץ בהנאה: