ס"א. אם זכה כאשתו של רבי חנינא בן חכינאי. שהמתינה אותו כמה ימים ולא רצתה ליקח איש אחר המעשה מפורש בכתובות (דף ס"ב):

תחלת מפלה שינה. תחלת מפלתו של אדם לא בא עליו כי אם ע"י שינה ועצלות שמתעצל מלהרויח:

דמך ליה ולא לעי באורייתא. שמרוב הצלחתו אין לו פנאי לעסוק בתורה:

ולא עביד עובדא. אינו עוסק בשום מלאכה:

מרמטא. לשון בהלות אישטורדישאי"ן בלע"ז:

נובלות. דוגמות:

תחתנה. משמע תחתית כל דבר ותחתנה אינה לשון תחתית דבר כמו תחתינה ע"כ:

עשה לו הקב"ה נוי מתחתיתו. שאינו נפנה מן הצד כבהמה לעין כל אלא מלמטה שלא יתבזה להפנות כבהמה:

עשה לו מנעל ואפיפורין כבוש עליו. אפיפורין שרפרף ותחת רגליו בתרגום ירושלמי תחות אפיפורין דיליה. ס"א. עשה לו מנעל ואיפופרין כבוש עליו שפיעות בשר השפיעו מלמטה והוא כמין שרפרף כדי שלא יצטער. אפיפורין כסא ותחת רגליו תרגום ירושלמי ותחות אפיפורין דיליה עשה לו כסתות ממש לישב עליהן שלא יצטער ע"כ:

מטרונא. שאלה לרבי יוסי מפני מה לקח ממנו צלע אמר לה משל אם הפקיד לך אדם אונקיא של כסף בחשאי את מחזרת לו ליטרא של כסף בפרהסיא כך אדם הפקיד אצלו צלע והחזיר לו כפלי כפלים זו גניבה בתמיה אמר לה את שואלת למה נטלה הימנו במטמוניות כשהוא ישן ולא כשהוא ער בתחלה בראה לו בפרהסיא וראה אותה ולא ערבה לו והפליגה ממנו וחזר ובראה לו פעם שנית במטמוניות וערבה לו אמרה לו מוספת אני על דבריך אמורה הייתי לינשא לאחי אמי וע"י שגדלתי עמו בבית התכערתי בעיניו ונשא אשה אחרת שלא ראה אותה מעולם ואינה נאה כמותי:

מפני מה האיש נוח להתפתות. משכנס ואין האשה נוחה להתפתות משכנסה:

משל לאחד שהיה בידו פקדון ומבקש אדם נאמן שיפקדנו אצלו. כך אדם מפקיד זרע באשה והיא נאמנת ומחזרת לו דרחבה מלמטה ומקבלת עוברין והאיש גופו צר ואין גופו ראוי לקבל עוברין:

מפני מה נשים מהלכות אצל המת תחלה מפני שהן גרמו לכך מהלכות לפני המטה הדא הוא דכתיב ואחריו כל אדם ימשוך (איוב כ״א:ל״ג) לומר שאותן שהולכין אחריו כולן יומשכו אחר המת ולפניו נשים הולכות לפניו אין מספר במשקין ירושלמי (פ"א דמ"ק). ד"א המת ימשך כל אדם אחריו. ס"א:

הכל מן האשה. כל מה שעושה אדם מן אשתו הוא עושה בין טוב ובין רע:

והאשה מבטת למקום ברייתה. לאיש שנבראת ממנו שהוא על הארץ:

שהיא צריכה להתבשם. צריכה רחיצה וביסום וכיבוס יותר מן האיש שזוהמא קופצת עליה יותר מן האיש:

נוח להתפתות. מכעסו: