לארכיטיקטוס. גבאי. גובה מנת המלך:

מדמין אתם צורה ליוצרה נטיעה לנוטעה. רוצים אתם לחשוב עין של מעלה לשל מטה:

ויצר אמר ליוצרו לא הבין. סבורים אתם לסתור מעשיכם מלפני הקדוש ב"ה שהוא יוצר הכל:

הכרמל ליער יחשב. לחורשין דבר אינש. ירבו בני אדם בעולם כחיות ביער:

ס"א. כעצים ביער אם יהיו מפרסמים מעשיהם וחוזרים בתשובה:

ושמעו ביום ההוא החרשים דברי ספר. אותם שלא שמעו לשמע אוזן הם יראו בספר ויתגלה להם ספרו של אדם:

ס"א. ספר בראשית. כדגרסינן בבבא בתרא לדידי חזי לי ספרא דאדם הראשון:

הלא עוד מעט וגו'. אם תחזרו בתשובה ושב לבנון לכרמל כרמל גדול מלבנון ויער גדול מכרמל:

מלא כל העולם כולו בראו. אדם נברא בתוך גן עדן שהעולם אחד מששים בג"ע ע"כ:

מספר חיים. מספר תולדותיו של מטה הכתובים לחיים ועם צדיקים אל יכתבו מספר תולדות של מעלה הכתובים בפרגוד שעתידין לבא בעולם ולכך קורא אותם צדיקים שעדיין לא חטאו:

ס"א. שלח חי ארפכשד חי אבל למך חי קין חי לא נאמר:

משלהי ליה. מיגעו ומחלישו פן יזיק הבריות:

והאניה חשבה להשבר. אי אפשר שלא היו בים אניות הרבה אבל לא הטיל בהם רוח סערה אלא על אותה הספינה של יונה בלבד מדלא כתיב והאניות חשבו להשבר (יונה א'). ע"כ:

קוזמיקון. קול חזק: ס"א. חזר ואמר שתי מצות נתתי לו מצות עשה ומצות לא תעשה דכתיב ויצו על האדם לאמר מכל עץ הגן אכול תאכל הרי מצות עשה ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו הרי מצות לא תעשה ולא עמד בהן והיאך אני נותן וכו' ופתרון המקרא כך הוא אז ראה ויספרה הכינה ליתן אותה לבריותיו לאדם הראשון חזר ואמר הן יראת ה' וסור מרע אלו שתי מצות נתתי לו הן זו מצות עשה וסור זו מצות לא תעשה:

ולא עמד בהן. ואיך יעמוד בכל המצות כולן שהן עשה ולא תעשה רמ"ח מצות עשה ושס"ה מצות לא תעשה:

כי אם לבניו. והיינו זה ספר תולדות זה הספר אתן לתולדותיו של אדם:

ומה הן אלהות. בתמיה:

ומשני כדבעי קמיה דאבא כהן ברדלא וכו'. ע"כ:

סירגולו של ספר. ששעי"ל בלע"ז:

אלה תולדות ואין הראשונים תולדות. למה שהיו כלים במים ואם תאמר אף אלו כלו במים שכל אותן הדורות שהוא חושב מאדם ועד נח כולן כלו בדור המבול אלא בזרעו של קין שכלה בדור אנוש ובדור המבול שלא נשאר מהן בעולם אבל מאלו התולדות נשאר נח שנבנה העולם ממנו:

ואהבת לרעך כמוך זה כלל גדול בתורה. דעלך סני לחברך לא תעביד: