Rashi on Bereshit Rabbah Chapter 98
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ויקרא יעקב אל בניו. ¹ לא היה צריך המקרא לומר אלא ויקרא עשו אל בניו שהיה גדול ובכור אלא אמר הכתוב וכו'. אדם אם אינו בן חורין אינו עושה דייתיקי יעקב דכתיב חי חי הוא יודך כמו שהיה חי על מטתו אבל עשו נהרג בפתאום היאך יעשה צואה:
footnotes: ¹ {(*) דברי רש"י בכל הפרשה זו נמשכין אחרי שיטה חדשה במדרש על ברכת יעקב הנספחה סוף פרשה זה. וכ"ה בילקוט בשם הב"ר.}
אמר ליה הקב"ה. כבוד אלהים הסתר דבר ואתה רצית לגלות מסתורי:
נאמן רוח מכסה דבר. אברהם שנאמר בו והאמין בה' לא עשה כן:
ומצאו אותו חותם. שחתם בו הקב"ה חותמו אמת:
פרוקי פאות. שנתן להם מתנה לחלוק עליהם:
ראשית אוני. כחי. זה קירי וכי ראובן צדיק חסיד זכה: בעת ההיא יובל שי. סרס המקרא ודרשהו עד כי יבא שילה עד שיובל שי שי לה:
טבריה היא משלמת למשיח. משלמת הגדולה שבטבריה פסקה סנהדרין שמשם ואילך לא גלתה ושם ממתנת התורה עד שיבא מלך המשיח:
שהיה שבט יששכר מעמיד מאתים ראשי סנהדראות שכל המופלאים שבהם בשבט יששכר ונתפלל עליו שינתן לו כח היינו דכתיב יהי דן יהי לו כח:
ויפול רוכבו אחור וכה"א ויך אותם שוק על ירך פרשאין עם רגלאין (א"ה כן תרגם יונתן) והוא שנאמר ה' אלהים זכרני נא זכור לי תפלת אבי: