Rashi on Chagigah Daf 2a
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מתני' הכל חייבין בראייה - במצות ראיית כל זכורך (שמות כג) שצריכים להתראות בעזרה ברגל:
Mishna - "All are obligated in the appearance" in the command in the appearing of all your males (Shemos 23:16) - that it they need to be seen in the Temple Courtyard on the Festival.
חוץ מחרש שוטה וקטן - דלאו בני דעה נינהו ופטורין ממצות:
Except for a deaf-mute, an imbecile, and a minor - that they are not of sound mind and they are exempt from commandments.
החיגר והסומא - כולה יליף מקראי בגמרא:
The Lame and the Blind - all of these are learned from verses in the Gemara.
ומי שאינו יכול לעלות ברגליו - מירושלים לעזרה ובגמרא מפרש להו:
And one who is unable to ascend on his legs - from Jerusalem until the Temple Courtyard. And the Gemara explains this (passage).
אי זהו קטן כו' - אבל מכאן ואילך אף על פי שאינו חייב מן התורה הטילו חכמים על אביו ועל אמו לחנכו במצות:
- Which minor etc. - but from then and on (i.e after he is after to ride on his father's shoulders etc.) even though he is not obligated from the Torah, the Sages placed on his father and his mother to train him in commandments.
שלש רגלים - הראוי לעלות ברגליו חייב הכתוב וכיון דגדול פטור מן התורה קטן לאו בר חינוך הוא:
- Three times (regalim) - one who is fit to ascend on his feet (regel) [Translator: Regel means time but also feet in Biblical Hebrew] the verse obligates, and since that an adult is exempt from the Torah (who is unable to walk themselves), (similarly) a minor is not subject to training (in the same scenario).
ב"ש אומרים הראייה שתי כסף - גדול הבא להיראות צריך להביא עולה ואינה פחותה משתי כסף שתי מעות כסף שהן שליש דינר שנאמר ולא יראו פני ריקם (שם) ויליף בגמרא שצריך להביא עולה אע"פ שלא נתנה בו תורה שיעור חכמים נתנו שיעור:
והחגיגה - שלמי חגיגה חייבין היחידים להביא ברגל דילפינן לה בשלהי פירקין (דף ט.) מוחגותם אותו חג לה':
גמ' ולרבינא דאמר כו' - לקמן אמרינן בפירקין (דף ד.):
הניחא למאן דאמר כו' - לקמן אמרינן בפירקין (דף ט.) שיש לקרבנות החג תשלומי כל ז' ואיפליגו בה אמוראי איכא למאן דאמר תשלומין זה לזה ואיכא למאן דאמר תשלומין דראשון הן ואמרינן מאי בינייהו חיגר ביום ראשון ונתפשט ביום שני איכא בינייהו מאן דאמר כולן תשלומין לראשון מי שמחויב בראשון ולא הביא יביא באחד משאר הימים ומי שאינו מחויב אינו צריך תשלומין ומאן דאמר תשלומין זה לזה קסבר החובה מוטלת על כל אחד מן שאר הימים ולא על הראשון לבדו הלכך אף מי שפטור בראשון ונראה בשני חייב להביא ואם לא יביא בו ביום יביא למחר:
יראה יראה - [יראה] כתיב וקרינן יראה יראה כל זכורך את פני האדון דמשמע שהאדם רואה את השכינה יראה כל זכורך את פני האדון משמע שהאדון בא לראותך הקיש הכתוב ראייתך לראייתו:
כדרך שבא לראותך - כך הוא בא ליראות ממך:
מה לראותך - בשתי עיניו:
אף - כאן ליראות מן האדם בשתי עיניו של אדם:
משנה ראשונה - קודם שחזרו ב"ה להורות כדברי ב"ש סיפא דמתני' דקתני חוץ מן העבדים שאינן משוחררים דאוקמא רבינא במי שחציו עבד וחציו בן חורין דפטור נשנית קודם שחזרו ב"ה אבל לאחר שהודו לב"ש שיש על ב"ד לכוף את אדונו לשחררו והוה ליה כאלו משוחרר כבר וחייב ומשנה שנשנית לא זזה ממקומה: