Rashi on Ezekiel Chapter 13
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
הַנְּבָלִים. הַשּׁוֹטִים:
mad Heb. הַנְבָלִים, madmen.
רוּחָם. כְּמוֹ רְצוֹנָם:
their desire Heb. רוּחָם [lit. their spirit,] like רְצוֹנָם, their will.
כְּשׁוּעָלִים בָּחֳרָבוֹת. כְּשֶׁיָּבֹא אָדָם עַל פֶּרֶץ הַחוּרְבָּה, בּוֹרֵחַ הַשּׁוּעָל עַל דֶּרֶךְ פֶּרֶץ אַחֶרֶת, וְאֵינוֹ עוֹמֵד בַּפֶּרֶץ לְהִלָּחֵם:
Like foxes in ruins When a man comes upon a breach in a ruin, the fox flees through another breach, and it does not stand in the breach to fight.
לֹא עֲלִיתֶם בַּפְּרָצוֹת. לֹא עֲשִׂיתֶם מַעֲשִׂים טוֹבִים, שֶׁתּוּכְלוּ לְעַכֵּב אֶת הָרָעָה מִלָּבֹא:
You have not gone up into the breaches You did not do good deeds so that you could prevent the evil from coming.
חָזוּ. לְשׁוֹן נְבוּאָה:
They prophesied Heb. חָזוּ, a term for prophecy.
וְיִחֲלוּ לְקַיֵּם דָּבָר. וְאֵיךְ סְבוּרִים לְקַיֵּם דִּבְרֵיהֶם? לְשׁוֹן תּוֹחֶלֶת; וְיֵשׁ אוֹמְרִים אִיקְוִוירִירַ״ט בְּלַעַ״ז; לָשׁוֹן אַחֵר: לְשׁוֹן הַמְתָּנָה:
and expect their words to be fulfilled Heb. וְיִחֲלוּ . “Now how do they expect that their words will be fulfilled?” [The word is] an expression of hope (תּוֹחֶלֶת). Some say that it is ecuydiyant in Old French, and they hoped. [Other editions read: et croiront, and they believed.] Another explanation: An expression of waiting.
וְהוּא בּוֹנֶה חַיִץ. וְהִנֵּה עַמִּי כְּבוֹנִים בִּנְיַן מְחִיצָּה, וְהַנְּבִיאִים טָחִים אוֹתוֹ תָּפֵל – קַרְקַע הַדּוֹמֶה לְסִיד, וְאֵינוֹ מִתְקַיֵּם לִפְנֵי הַגְּשָׁמִים:
and it is building a flimsy wall And behold My people are like builders of a partition, and the prophets are plastering with daub-earth similar to lime cement, but which does not resist the rains.
תָּפֵל. אוֹטוֹמְנָ״ץ בְּלַעַ״ז, וְיֵ״שׁ אוֹמְרִים בְּלַאשְׁטְנִיְיָ״א בְּלַעַ״ז:
daub Heb. תָּפֵל, ajo[s]tamanz in Old French, coating, layer, and others say: plastre, plaster.
וְאַתֵּנָה. כְּמוֹ וְאֶתֵּן:
then you Heb. וְאַתֵּנָה, like וְאֶתֵּן [the second person pronoun in the feminine plural].
אַבְנֵי אֶלְגָּבִישׁ. אַבְנֵי בָּרָד גְּדוֹלוֹת, וְאוֹמֵר אֲנִי, לְפִי שֶׁהֵם מַזְהִירוֹת כְּכָל אַבְנֵי גָבִישׁ (ברד) הוּא מְדַמֶּה אוֹתָם אֶל גָּבִישׁ, שֶׁהִיא אֶבֶן טוֹבָה, כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר ״רָאמוֹת וְגָבִישׁ״ (איוב כח:יח). וְרַבּוֹתֵינוּ אָמְרוּ (ברכות נד:): אֶל גָּבִישׁ – שֶׁעָמְדוּ בָאֲוִיר עַל גַּב אִישׁ, וְזֶהוּ מֹשֶׁה רַבֵּינוּ (במדבר יב:ג), שֶׁנֶּאֱמַר ״וּמָטָר לֹא נִתַּךְ אָרְצָה״ (שמות ט:לג) – אוֹתָם שֶׁהִתְחִילוּ לִירֵד לֹא הִגִּיעוּ לָאָרֶץ:
gigantic hailstones Heb. אַבְנֵי אֶלְגָּבִישּׁ, huge hailstones, and I say that because they shine as do all [crystal] hailstones, he likens them to crystal (גָבִישּׁ), which is a precious stone, as in the way that it is stated (Job 28:18): “Coral and crystal (וְגָבִישּׁ).” Our Sages (Ber. 54b) said: [They are called] אֶלְגָבִישּׁ because they [once] stood in the air over a man עַל גַב אִישּׁ, and this is Moses, our teacher, as it is said (Exod. 9: 33): “and rain did not reach the earth” those that started to fall did not reach the earth.
תִּפֹּלְנָה. עַל הַקִּיר:
will fall on the wall.
אַיֵּה הַטִּיחַ. כָּךְ כְּשֶׁתָּבֹא הָרָעָה, יֵאָמֵר לָכֶם: אַיֵּה הַשָּׁלוֹם שֶׁהִבְטַחְתֶּם?
Where is the plaster When the calamity comes, such will be said to you: “Where is the peace that you promised?”
הַקִּיר. הִיא יְרוּשָׁלַיִם:
the wall That is Jerusalem.
הוֹי לִמְתַפְּרוֹת כְּסָתוֹת. קוֹטְרָ״שׁ בְּלַעַ״ז. כְּמִין כְּסָתוֹת קְטַנּוֹת הָיוּ תּוֹפְרוֹת וְתוֹלוֹת לַנִּשְׁאָלִים אֲלֵיהֶם עַל אֲצִילֵי יְדֵיהֶם, וְקוֹסְמוֹת לָהֶם בְּאוֹתָן כְּסָתוֹת קֶסֶם שְׁקָרִים, וּלְמִי שֶׁהֵם חֲפֵצוֹת אוֹמְרוֹת קֶסֶם טוֹב, וּלְמִי שֶׁרוֹצוֹת אוֹמְרוֹת קֶסֶם רָע:
Woe to those who sew cushions Heb. לִמְתַפְּרוֹת, coseres(es) in Old French, needle-women; coudre, to sew. They would sew something like small cushions and hang them on the armpits of those consulting them, and they would divine with those cushions with a false divination; and to those whom they wished, they would tell a favorable divination, and to whom they wished, they would tell an unfavorable divination.
אֲצִילֵי. אֵיישִׁיל״שׁ בְּלַעַ״ז:
armpits Heb. אַצִילֵי, aisselles in French.
אַצִּילֵי יָדַי. כְּמוֹ ׳אַצִּילֵי יָדַיִם׳, כְּמוֹ ״תַּלְמֵי שָׂדָי״ (הושע י:ד):
armpits Heb. אַצִילֵי יָדַי, like אַצִילֵי יָדַיִם, as in (Hosea 12:12): “the furrows of the fields (שָׂדָי).”
וְעוֹשׂוֹת הַמִּסְפָּחוֹת. עַל רָאשֵׁי הָאֲנָשִׁים, אַף הֵם לִקְסֹם בָּהֶם; וְלֹא יָדַעְתִּי מַה הֵם, וּמִתּוֹךְ שֶׁנֶּאֱמַר וְקָרַעְתִּי אֹתָם אוֹמֵר אֲנִי שֶׁהֵן שֶׁל בֶּגֶד; וְיוֹנָתָן תִּרְגְּמוֹ: ״פַּת כּוּמְרִים״, וְכֵן תִּרְגֵּם ״בָּמוֹת טְלֻאוֹת״ (יחזקאל טז:טז): ״מְחַפְיָין פַּת כּוּמְרִים״:
and who make the veils on the heads of people. They, too, are made to divine with, but I do not know what they are. Since it says (verse 21), “And I shall tear them,” I say that they are of cloth, and Jonathan renders: פַּת כּוּמָרִין, embroidered cloths over the heads of idolatrous statues, and so he renders (16:16): “mounds of striped clothing” בָּמוֹת טְלֻאוֹת covered with פַּת כּוּמָרִין “cloths of idolatrous statues.”
הַמִּסְפָּחוֹת. כְּמוֹ ״סְפָחֵנִי נָא״ (שמואל א ב:לו), לִישָׁאגְמַנְ״ץ בְּלַעַ״ז, וְיֵשׁ לוֹעֲזִים פְּלַטְרַאיִי״שׁ בְּלַעַ״ז:
the veils Heb. הָמִּסְפָּחוֹת, like (I Sam. 2: 36): “Allow me to join (סָפְחֵנִי).” Faltres in Old French, veils, wraps, coverings.
לְצוֹדֵד נְפָשׁוֹת. בָּהֶן הֵן צָדוֹת הַנְּפָשׁוֹת לְגֵיהִנֹּם, שֶׁמַּחֲזִיקוֹת יְדֵי הָרְשָׁעִים (יחזקאל יג:כב) לִקְסֹם לָהֶם שָׁלוֹם, וּמְרַפּוֹת יְדֵי צַדִּיקִים לִקְסֹם לָהֶם רָעָה:
to ensnare souls With them they ensnare souls for Gehinnom, for they encourage the wicked by divining favorably for them, and they discourage the righteous by divining unfavorably for them.
הַנְּפָשׁוֹת תְּצוֹדֵדְנָה וגו׳. תְּמִיהָּ הִיא:
Will you ensnare the souls, etc. This is a rhetorical question.
וּנְפָשׁוֹת לָכֶנָה תְחַיֶּינָה. לָכֶנָה – כְּמוֹ ׳לָכֶן׳, שֶׁאַתֶּנָה נוֹטְלוֹת שָׂכָר עַל כָּךְ וּמִתְפַּרְנְסוֹת בְּכָךְ:
and sustain your own souls Heb. לָכֶנָה, like לָכֶן, for you take reward for this and thereby earn a livelihood.
בְּשַׁעֲלֵי שְׂעוֹרִים. כְּמוֹ ״מִי מָדַד בְּשָׁעֳלוֹ מַיִם״ (ישעיהו מ:יב), אוֹנְגְיָאלוֹנִיאָ״שׁ בְּלַעַ״ז, לָשׁוֹן אַחֵר: לְשׁוֹן מִדָּה:
for fistfuls of barley Heb. בְּשֳּׁעֲלֵי, like (Isa. 40:12): “Who measured water with his fist (בְּשָּׁעֳלוֹ)?” Jaloynes in Old French, double-handfuls. Another explanation: an expression of a measure.
וּבִפְתוֹתֵי לֶחֶם. אִיאַנְפִּיצָ״שׁ בְּלַעַ״ז, שֶׁאַתֶּן נוֹטְלוֹת בִּשְׂכַרְכֶן:
and for morsels of bread E an piyezes in Old French, and with morsels, that you take as your fee.
לְהָמִית נְפָשׁוֹת אֲשֶׁר לֹא תְמוּתֶנָה. כְּלוֹמַר, לֵאמֹר עַל נְפָשׁוֹת אֲשֶׁר לֹא תְמוּתֶנָה: אֵלּוּ יָמוּתוּ, וְלֵאמַר עַל אֲשֶׁר לֹא תִחְיֶינָה: יִחְיוּ; כִּי קְסָמֵיכֶם שֶׁקֶר, וְעַמִּי מְקַבְּלִים אֶת קִסְמֵי כָזָב שֶׁלָּכֶם:
to slay souls that will not die i.e., to say about souls that will not die, “These will die,” and to say about souls that will not live, “These will live,” for your divinations are false, and My people accept your false divinations.
לְפֹרְחוֹת. לִהְיוֹת פּוֹרְחוֹת עַל יְדֵיכֶן לְגֵיהִנֹּם:
to fly away To fly to Gehinnom because of you.
וְשִׁלַּחְתִּי אֶת הַנְּפָשׁוֹת. כְּתַרְגּוּמוֹ: ״וַאֲשֵׁזִיב יָת נַפְשָׁתָא דְּאַתּוּן מְחַרְשָׁן יָת נַפְשֵׁיהֶן לַאֲבָדוּתָהּ״:
and I shall free the people whose souls As the Targum renders: and I shall save the people upon whose souls you cast a spell to destroy them.
אֶת נְפָשִׁים. אֶת אֲנָשִׁים, לִהְיוֹת הַנְּפָשׁוֹת פּוֹרְחוֹת:
whose souls The people [whose souls you ensure] to fly away.
יַעַן הַכְאוֹת לֵב צַדִּיק שֶׁקֶר. כְּשֶׁאַתֶּן קוֹסְמוֹת לוֹ רָעָה, הוּא מִצְטַעֵר וְלִבּוֹ נִכְאֶה:
Because you break the heart of the righteous one with falsehood When you divine unfavorably for him, and he is anguished, and his heart is broken.