Rashi on Ketubot Daf 54b
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ארבע מאה זוזי מן חמרא - משמע אותו יין יהא משועבד לכך אבל היין עצמו לא אמר ליתן לה כדמיו של יום הצוואה:
מפסדה מזוני - מרבה לאכול:
דנייחד לה - בצוואת שכיב מרע ובעדים אולי תקבל עליה דאפי' גבי כתובה תנן (פאה פ"ג מ"ז) הכותב כל נכסיו לבניו וכתב לאשתו קרקע כל שהוא אבדה כתובתה רבי יוסי אומר אם קבלה עליה אע"פ שלא כתב לה לישנא אחרינא דהוי ליה כמחלק נכסיו על פיו ונתן שאר הנכסים לבניו והוה להו משעבדי ואין הבנות והאשה ניזונות ממשעבדי:
כל שכן שריבה לה מזונות - אם אמר קרקע זו למזונותיך אין זה אלא אם לא יתנו ליך מזונות מרווחים אלא מצומצמים טלי קרקע זו להעדפה דאי לשעבדה למזונותיה הרי כל נכסיו משועבדים לכך:
שכנגדי - אנוש כערכי וראוי לחלוק עלי:
במזונות - בחוב מזונות שיש ליך עלי משמע שזו תהא פרעון לכך:
הדרן עלך נערה
מתני' אף על פי. אם רצה - בגמרא פריך פשיטא:
שלא כתב לה - תוספת דמדעתו אלא על מנת לכונסה:
והיא כותבת - אע"פ שלא נתקבלה מוחלת וכותבת בלשון שובר:
גמ' רצה לכתוב לא קתני - אי תנא לכתוב לא הוה שמעינן מינה שיהיה התוספת קרוי כתובה אלא כמתנה מדעתו ואין שם כתובה עליו השתא דתנן להוסיף משמע נוסף על הכתובה שתקנו חכמים ושם כתובה עליו גם הוא מסייע ליה כו':
GM' Wants 'to write' is not (the terminology) mentioned (in our Mishna) - Had the terminology (lit. learned) 'to write' (been used in the Mishna), we would not have deduced that the Toisefet (additional monies) are called Ketuboh (marriage contract) rather a gift given willingly, it would not have the legal status (lit. name or label) of a Ketuboh , now that (the Mishna) uses (lit. learns) the expression Lehoisif (to add) it implies that it is additional to the Ketuboh, that the Rabbi's (lit. wise men) instituted, and has the legal status (lit name or label) of Ketuboh. Also he (Reb Aivu) supports it (this understanding) etc.:
תנאי כתובה - תוספת שהוא מתנה להוסיף לה וכן מזונות וכל הנך דתנן בפרקין דלעיל:
Conditions of a Ketuboh (marriage contract) - Additional (funds) that are additional gifted to her, and similarly food and all those (various other conditional requirements of a Ketuboh) that were learnt in the chapter above:
למוכרת ולמוחלת - מוכרת כתובתה או מוחלת כתובתה מחלה ומכרה את הכל לפי שהכל קרוי כתובה ולא אמרינן לא מיקרי כתובה אלא מנה מאתים:
One who sells and waives (her marriage contract) - sells her marriage contract or waives her marriage contract, waives and sells all of it (including the additional sum) and we don't say that the marriage contract is only the (basic) 100 (for a widow) 0r 200 (for a virgin):
למורדת - דתנן בפרקין (לקמן כתובות סג.) המורדת על בעלה פוחתין לה מכתובתה כו' עד מתי הוא פוחת עד כנגד כתובתה לא תימא כנגד מנה מאתים לחודייהו אלא אף התוספת פוחתין והולכין:
For a rebellious (woman) - That we (will) learn in our chapter (further on 63a), that a woman that rebels against her husband [refusing to cohabit] etc., until when do we deduct [at the rate of 7 zuz per week], until the equivalent value of her marriage contract, (therefore) do not say the equivalent of the 100\200 alone rather we include the additional sum (to calculate the value of her marriage contract) how much we can deduct until it is all gone:
ולפוגמת - בפרק הכותב (לקמן כתובות פז.) תנן הפוגמת כתובתה לא תפרע אלא בשבועה אם פגמה תוספת נמי שאמרה לשם פרעון התוספות התקבלתי דינר אף זו פוגמת כתובתה היא ואם טוען בעלה התקבלת כל כתובתיך לא תפרע אלא בשבועה:
לתובעת - שאמרו חכמים התובעת כתובתה בב"ד אין לה מזונות תובעת תוספת נמי אין לה מזונות:
עוברת על דת - בפרק המדיר (לקמן כתובות עב.) שאמרו עליה תצא שלא בכתובה לא תימא כתובת מנה מאתים אבל תוספת מתנה בעלמא הוא לא הפסידה: