Rashi on Kiddushin Daf 14b
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מסולייא - נפחת כדמסיים ואזיל שאין לו עקב שול"א (סוליה) בלע"ז:
Mesulayim - broken through, as [the Gemara] goes on to conclude, "that have no heels." SVLA in a foreign language.
מתני' נקנה בכסף ובשטר - בגמרא יליף לה:
MISHNA. Can be acquired through money or through a document - the Gemara will derive the source.
בשנים - לסוף שש שנים יוצא חפשי:
Through years - he goes free after six years.
וביובל - אם פגע בו יובל בתוך שש:
Or through the Jubilee - if the Jubilee year is encountered during the [standard] six[-year term].
ובגרעון כסף - פודה את עצמו ומגרע לו אדונו מפדיונו דמי שיעבוד השנים שעברו והכל לפי חשבון דמי מקנתו כדכתיב (ויקרא כ״ה:נ׳) והיה כסף ממכרו במספר שנים קנאו בשש מנים ועתיד לצאת בסוף שש נמצא קונה עבודת כל שנה במנה:
Or through the deduction of money - he can redeem himself; his master deducts the cost of his labor for the years that have already passed from the cost of his redemption, all according a calculation based on his purchase price. As it is written: "The price of sale shall be applied to the number of years" (Leviticus 25:50) -- if he bought him for six Maneh, and he is due to go [free] after six [years], it turns out that he acquires the labor of each year for one Maneh.
יתירה עליו - שקונה עצמה בכל אלה ובסימני נערות כדילפינן לעיל (קידושין דף ד.) מויצאה חנם:
More than him - since she acquires herself with all these modes, as well as through signs indicating puberty, as we derived earlier (Kiddushin 4a:3) from "Then shall she go out for nothing." (Exodus 21:11)
ובמיתת האדון - ואינו עובד את יורשיו אבל עבד הנמכר בתחילתו ומת האדון בתוך שש משלימן ליורשיו וכולהו יליף בגמ':
Or through the death of the master - and he does not serve [the master's] heirs. But as for a slave who is sold for his initial period, whose master dies within the six[-year term, the slave must] complete [the term] for his heirs. All this is derived in the Gemara.
גמ' מכסף מקנתו - בעבד עברי הנמכר לעובד כוכבים הכתוב מדבר וכי תשיג יד גר ותושב:
GEMARA. “Out of the money that he was bought for” - this verse is written regarding a Hebrew slave who is sold to an idolator; [the passage containing it begins:] "If a resident alien among you has prospered." (Leviticus 25:47)
הואיל וכל קנינו - של עובד כוכבים בכסף שלא נאמרה בו משיכה במטלטלין אלא בישראל כתיב (ויקרא כ״ה:י״ד) מיד עמיתך עד שימשוך מיד ליד לפיכך עבד נקנה לו בכסף:
Since all of the acquisitions - of an idolator are performed [only] with money; "drawing" of movable property is only stated regarding Jews, as is written "from your neighbor's hand" (Leviticus 25:14) -- until it is drawn from hand to hand. Therefore, [a gentile] can acquire a slave with money.
שמגרעת פדיונה - מדלא כתיב ונפדה משמע והפדה שאף הבעל מסייע בפדיונה אלמא בכסף נקנה דאי לא קנאה בדמים מאי מגרעה:
אשכחן אמה העבריה דמקניא בכסף - והדין נותן הואיל וקידושיה בכסף קנינה בכסף:
מכרוהו ב"ד - בגניבתו דכי ימכר ע"י אחרים משמע והדין נותן שיהא נקנה בכסף בלא חזקה הואיל ויש בו צד קל שנמכר בעל כרחו:
שכיר שכיר - נאמר במוכר עצמו (שם) כי ימוך אחיך ונמכר וגו' כשכיר כתושב יהיה עמך ונאמר במכרוהו ב"ד כי משנה שכר שכיר וגו' בפרשת כי ימכר כתיב (דברים ט״ו:י״ח):
למאן דלא יליף - דלית ליה הך גזירה שוה ולקמיה מפרש מאן ניהו:
וכי תשיג - במוכר עצמו לעובד כוכבים וסמכוה לפרשת מוכר עצמו לישראל וילמד נמכר לישראל מנמכר לעובד כוכבים בהיקישא ובנמכר לעובד כוכבים כתיב מכסף מקנתו:
ויתר על שש - אם התנה לימכר לעשר שנים:
מכרוהו ב"ד - דכתיב (שם) ועבדך שש שנים אבל במוכר עצמו לא כתיב שש דכי תקנה עבד עברי מיד אחרים משמע ורציעה במכרוהו ב"ד כתיבא וכן הענקה דגבי ימכר לך כתיבי:
רבו מוסר לו שפחה כנענית - שיהו לו ולדות ממנה:
אין רבו מוסר לו שפחה כנענית - ואסורה לו אבל במכרוהו ב"ד כתיב (שמות כ״א:ד׳) אם אדוניו יתן לו אשה:
לא יליף שכיר שכיר - הילכך דלא כתיב ביה לא כתיב ביה:
דכולי עלמא יליף שכיר שכיר - לשאר מילי והני לת"ק בהדיא כתיב מיעוטייהו ולא אהני ליה גזירה שוה:
ולא ליורשין - דאינו עובד לא את הבת ולא את האח אם אין לו בן אבל עובד הוא את הבן כדלקמן (קידושין דף יז:):
ועבדך אחרינא כתיב - כי משנה שכר שכיר עבדך:
להרצאת אדון - להרצות על הענקו שלא יקשה בעיניו כדמפרש קרא:
אזנו - מיעוט הוא דקרא יתירא לדרשה דהא כתיב ונתת באזנו: