Rashi on Menachot Daf 29b
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
איפסיקא ליה כרעא דה"י - בתפילין:
וי"ו דויהרג - כל בכור אירע במקום נקב ונראה כמין יו"ד:
דלא חכים - דאי חכים מבין שמחרף הוא לומר יהרג כלפי מעלה ואומר ויהרג:
לא טפש - שאם טפש אינו יודע לקרות אלא אות שלימה:
כתרים - כגון התגין דס"ת:
Crowns: Such as the markings of a Torah scroll.
מי מעכב על ידך - מה שכתבת שאתה צריך להוסיף עוד עליהם כתרים:
Who is preventing You from [leaving alone] what You wrote, that You need to add the crowns to the [letters].
שהגיע לדבר - שצריך טעם:
Arrived at a matter that needed explanation.
נתיישבה דעתו - של משה הואיל ומשמו אומר אע"פ שעדיין לא קיבלה:
His mind was put at ease [the mind] of Moshe; since he spoke in his name - even though he had not yet received [the Torah].
במקולין - מקום הקצבין שוקלין בשרו כדאמר בברכות (דף סא:) שסרקו בשרו במסרקות ברזל:
In makkulin: A place of butchers. They were weighing his flesh, as it said in Berakhot (61b) that they combed his flesh with steel combs (and ripped it off).
שלשה זיונין - ג' תגין קטנים בכל אחת בשין רגל השמאלית וכן בעין בראש הרגל הפנימי וכן כולם ואותם ג' תגין אחד נוטה לימין ואחד נוטה לשמאל ואחד למעלה:
שעטנז גץ - והוא הדין לצדיק כפופה ולנון פשוטה:
דווקני - שמדקדקים לעשות כתב מיושר:
חטרי לגגיה דחית - לגגו של חית עושין למעלה כעין חוטר כזה כלומר הקב"ה חי שוכן ברומו של עולם חי"ת היינו חי:
ותלו כרעיה דה"י - רגל הפנימי של ה"י תלוי באויר ואינו דבוק לגגו:
הוה לו מחסה - דהיינו הכי משמע על שבטחו ביי' עדי עד הוו להם ביה יי' מחסה צור מעוז לעולמים:
אחת בה"י ואחת ביו"ד - חלק את שמו והטיף מכל אות ג' טיפין ומאותן טיפין נעשו מים ואש ואויר וכל העולם כולו וכן כתוב בספר יצירה:
שדומה לאכסדרה - שפתוח מתחתיו:
שכל הרוצה לצאת - ממנו לתרבות רעה יוצא:
מעלין ליה - בפתח העליון בין רגל שבתוכו לגגו:
ולעיילו בהך - פתח התחתון דנפיק ביה:
לא מסתייעא מילתא - דהבא ליטהר בעי סיוע מפני יצר הרע הלכך עבדי ליה סיוע פתח יתירה:
הוא יליץ - (אותו) כלומר פותח לו להיות לץ:
מסייעין אותו - אלמא בעי סיוע:
אית ליה תגא - לה"י כתר קטן בסוף גגו דה"י:
מעשיהם אין דומין כו' - וכבודו של זה גדול משל זה משום הכי ראשיהם כפופים דמתבייש מחבירו:
תרתי מילי אמר רב בספרים - בהלכות ספרי תורה ולקמן אמרינן אידך מילתא דרב:
מצלת על כולן - שאפילו טעיות בכל דף ודף אז מצלת עליהם הך דף שלימה ומתקן:
אי בההוא דף שלימה שלשה טעיות מאי - מצלת או אין מצלת מי אמרינן שלימה בלי טעות או דלמא שלימה מד' טעיות אבל שלש לא איכפת לן:
הואיל ואתיהב רשות לתקוני - ס"ת שיש ג' טעיות בכל דף מתקן להך דף בת ג' ומצלת על כולם אף על פי שיש ד' בכל שאר הדפין:
וה"מ - דאמרינן ד' יגנז כגון חסרות שחסרו ממנו אותיות:
אבל יתרות לית לן בה - אלא גוררן:
מחזי כמנומר - כשכותב ומגיה בו השיטין את מה שחיסר:
הוה ליה יתירות בספריה - ד' בכל דף: