Rashi on Shabbat Daf 7a
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
כגון דאית לה מחיצות - ואשמעינן דאע"ג דהיקפה יתר מבית סאתים ולא הוקף לדירה שאין ביתו סמוך לה קודם היקף ולענין לטלטל לתוכה הויא ככרמלית כדאמרינן בעירובין שאין מטלטלין בו אלא בד' אפ"ה דאורייתא רה"י היא והזורק מרה"ר לתוכה חייב:
כדעולא - דאמר מחיצה היא לקרות רה"י אלא שמחוסרת דירה לכך אסורה לטלטל מדרבנן והא דקתני רה"ר לטומאה כגון שיש פתחים במחיצותיה ונכנסין בזו ויוצאין בזו:
עולא - דאמר אמאי קרי לה רה"י כו' מ"ט לא אמר כגון דאית לה מחיצות ורה"י גמורה קאמר וניזיל בתר שמעתיה דאמר הזורק לתוכו חייב:
ulla (עולא) because it says why is it called a private domain etc.? what's the reason he doesn't say that for example it has walls and it's a full fledged private domain what the BERAITA is saying. AND he GOES after his OWN SAYING that he says that if you throw into it you are liable
ורב אשי - אמר לך רה"י קתני וכרמלית לא קרי לה תנא רה"י:
(ורב אשי) rav ashi to tell you that it teaches private domain. AND if it would have been A CARMELIT (ie. with no walls) the tana would not call it a private domain,
אטו כולהו - הנך ים ובקעה ואיסטוונית לא זו היא כרמלית דהוזכר במנין רשויות הא קתני אינו לא כרה"י ולא כרה"ר ואין מוציאין כו' ש"מ זו היא רשות שלישי:
(אטו כולהו) Aren't they all these, the sea, the valley and the benches all carmelis that it's mentioned in the counting of domains? But it was taught not like private domain not like public domain, and you can't take out, etc.. we learn from this, it's the third domain
לא נצרכה - כרמלית דקתני אלא לאוסופי כרמלית אחריתי כגון קרן זוית שנכנס בו בית לתוכו והניח מקרקעו לרה"ר:
(לא נצרכה) we only need to mention carmelit that is is taught rather to include another kind of carmelis for example keren zavis (corner) that the house enters into (the public domain) and he LEFT OVER some of his ground to be used a public domain
לא ניחא תשמישתיה - שאין יכולין להכנס לה להדיא דרך הילוכו אי נמי בית שפניו עומד באלכסון שזויתו אחת סמוכה לרה"ר והשניה משוכה מרה"ר ולפנים זוית הבולטת מעכבת את הרבים מליכנס בהדי' בתוך כניסה של זוית האחרת:
(לא ניחא תשמישתיה) not pleasant to use it that you not able to enter in it explicitely by the way of going. Alternatively the front of the house stands DIAGONAL that one of its's corners adjacent to the public domain and the second corner is pulling from the public domain and in front of the corner sticks out HOLDS BACK the public from GOING in explicitely (straight) to the area of the corner (that is pulled back)
בין העמודים - שהיו עמודים ברחבה ותולין בהם התגרים פרגמטיא וגם איצטבאות היו לפניהם לישב שם התגרים:
(בין העמודים) between the pillars: that they are standing in the city square and hanging in them the merchants hanging on them their goods and also the benches are in front of them for the merchants to sit.
לא מסתגי להו להדיא - שהיו עמודים הרבה באורך ורוחב וזה שלא כנגד זה:
(לא מסתגי להו להדיא) they can not straight through: they are many pillars in the length and the width and not lined up together (this one next to that one).
לבינה - סתם לבינה ארכה ורחבה ג' ואין לעביה שיעור יש מהן עבות ויש מהן דקות:
(לבינה) to the brick, normal brick with width of length of 3 tefachim and the thickness has no measurement. some of them are thick and of them are thin.
וטח על פניה - כגון דבילה שמינה או טיט:
חייב - אם זרק ד"א דהוי כמונח ברה"ר דכל למטה מי' רה"ר הוא ובלבד שינוח (או) למטה מג' דהוי כקרקע או באויר כי האי דנדבקה בכותל וכדאמרינן במתני' לקמן הזורק ד' אמות בכותל למטה מי' טפחים כזורק בארץ וחייב וכי אמר למטה מי' ברוחב ד' כרמלית וכשאין רחב ד' מקום פטור היינו בתשמיש המסוים כגון גב לבינה וראש כותל או עמוד דהני מסתיים תשמישתייהו אבל אויר כגון פני הכותל דבר הנדבק בו לא הוי רשותא לנפשיה אלא אי למטה מי' הוא הוי רה"ר גמור ואי למעלה י' הוא דלא שלטי ביה רבים הוי אוירא בעלמא מקום פטור כדתנן למעלה מי' טפחים כזורק באויר ופטור:
...(חייב) - if you throw four amot because it will be like it is resting in the public domain because anything below 10 tefachim is the public domain, ONLY if it should come to rest below 3 tefachim because it it will be like resting on the ground or in the air LIKE THIS case because it got stuck to the wall and like we say in the mishnah (100a) later on one who throws 4 amot in the walll below 10 tefachim it is like he threw on the ground and therefore he is liable
על גבה פטור - כדמוקי לה אביי ורבא בגבוהה ג' דלא דרסי בה רבים דהוי מקום לעצמה:
היזמי - דורצא"י:
היגי - איגלטי"ר:
אע"ג דלא גבוה ג' - הוי מקום פטור לעצמו דלא דרסי בה רבים עליה שלא יזוקו:
אפילו היזמי והיגי - דדרסי עליה בסנדליהון אבל צואה אע"ג דלא גבוה לא דרסי עלה ורב אשי אמר אפילו צואה:
ה"ג אין כרמלית פחותה מד' - רוחב ואי לא מקום פטור הוא ומותר לכתחלה להוציא משם לרשות הרבים ולרה"י:
ותופסת - בגובה עד י' ולקמיה מפרש לה:
אילימא דאי איכא מחיצה י' כו' - כגון בקעה המוקפת גדר והיא יתירה על בית סאתים ולא הוקפה לדירה:
...if you say that if it has a walls for example a valley that is surrounded by a fence and has more than two sea contained in it and it's not surrounded for someone to live there
וקירויו משלימו - עובי קירויו:
על גגו - דגבוה י' הוי רה"י ומותר לטלטל בכולו:
אלא בד' - דכיון דלא גבוה המחיצה י' הוי כרמלית אלמא איפכא שמעינן לה:
דעד י' הוי כרמלית - אויר של בקעה או של ים או של קרפף יתר על בית סאתים תופס את שמו עד י' אבל למעלה מי' אין שם כרמלית על אוירו בדבר שאינו מסויים כגון פני לבינה או פני כותל או קלט מן האויר למעלה מי' מותר להוציא לכתחילה משם לרה"י ולרה"ר דאין שם כרמלית עליו כי היכי דאויר למעלה מי' ברה"ר לאו רה"ר הוא כדתנן לקמן למעלה מי' כזורק באויר גבי כרמלית נמי לאו כרמלית הוא ובדבר מסוים כגון ראש עמוד וגב לבינה ליכא לאוקמיה דאי אית ביה ארבע פשיטא דלמעלה מעשרה לא הוי כרמלית דהא אפילו עמוד ברשות הרבים רשות היחיד הוא ואי דלית ביה ארבע ולמטה מעשרה מי הוי כרמלית הא קאמר אין כרמלית פחותה מארבע ואי בדקאי בכרמלית וכיון דלית ביה ד' הוי שם הכרמלית עליו אם כן מצינו חומר בכרמלית מרשות הרבים דאילו ברשות הרבים כי האי גוונא מקום פטור הוא ובטל ומותר לרשות הרבים ולרשות היחיד ואנן אמרינן בשמעתין דהאי תופסת עד י' מקולי רשות הרבים הוא הלכך לא מיתוקמא אלא באוירא:
אילימא דאין רה"י - שולטת בחצר באויר למעלה מי' אלא מקום פטור הוא ובטל אף לגבי רה"ר:
נעץ קנה - סתמיה אין רחב ד':
וזרק - מר"ה ונח על גביו:
חייב - כמונח ע"ג קרקע דלא בעי הנחה על גבי מקום ד' ברה"י כדמפרש לקמיה בשמעתין. עד לרקיע. כל אויר שכנגד רה"י בין אויר חצר בין אויר עמוד בר"ה גבוה י' ורחב ד' כנגדו עד לרקיע שם רה"י עליו: