Rashi on Shevuot Daf 45a
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אחת שבועת העדות כו' - בין שנחשד על שבועת העדות בין שנחשד על שבועת הפקדון שכפר ונשבע על שקר:
ואפי' נחשד על שבועת שוא - שהוא רע לשמים עליה ולא לבריות אעפ"כ הוא נפסל על ידה לשבועה:
חזרה שבועה למקומה - בגמ' מפרש לה:
כיצד אלו ואלו באין - לב"ד לישבע שבועת שוא מביניהם דלית בהו דאינו משקר:
ונתתו באנפילי - תיק העשוי למעות:
ישבע בעל הבית - שבועת היסת:
כל שהפירות בידו ידו על העליונה - ארישא פליג. דקתני ישבע בעל הבית שנתן לו את הדינר ואתא רבי יהודה למימר אין צריך שבועה שאין דרך חנוני המוכר שלא בהקפה ליתן את הפירות עד שיקבל את הדינר:
מעות - פרוטות של נחושת:
כשם שאמרו - משנה היא במסכת כתובות (דף פז.) במוציאה שטר כתובתה ומודה שקבל' מקצתה ונמצא שאין לסמוך על שטר כתובתה ואם טוען בעל דנתקבלה כולה לא תפרע אלא בשבועה:
עד אחד מעידה כו' ומנכסים משועבדים ונפרעת שלא בפניו - כולהו אכשם קיימי כשם שאין אחד מאלו נפרע אלא בשבועה כך היתומין לא יפרעו כו' ובגמרא מוקי ביתומים מן היתומים:
נפרעת שלא בפניו - ששלח גט ממדינת הים:
שלא פקדנו אבא - בשעת מיתה:
ששטר זה פרוע - שלא אמר לנו קודם לכן:
שלא מצאנו בין שטרותיו - שובר על שטר זה:
הרי זה נשבע - שלא מצא שובר:
גמ' ולקח בעליו - רישא דקרא שבועת ה' תהיה בין שניהם ולקח בעליו את השבועה ולא ישלם הנתבע שוב כלום:
הני הלכתא נינהו - בתמיה וכי הלכה למשה מסיני הם:
ומשום כדי חייו כו' - בתמיה:
כי היכי דליתגרו ליה פועלים - שאם ישבע הוא ויפסידו פועלים לא ימצא עוד פועלים למלאכתו שיגורו ממנו שהוא כופר בשכר פועליו:
כי היכי דליגריה בעל הבית - שלא יחשדוהו בתובע שכרו אחר שקבלו:
בעה"ב על כרחיה אגר - פועלים כשהוא צריך להם:
שכיר נמי על כרחיה מיתגר - שהוא צריך למזונות:
טרוד בפועליו הוא - שנותן שכר לכמה פועלים וכסבור שנתן לזה:
וליתיב ליה בעדים - יתקנו חכמים שלא יתן אדם שכר לפועל אלא בעדים ולא יבא לידי שבועה:
וליתיב ליה מעיקרא - ליתקון רבנן שיתן אדם לפועליו שכרן שחרית עד שלא יתחילו במלאכה ואם תבע לערב לא יטול כלום ולא תהא שם שבועה:
שניהם רוצים בהקפה - בעה"ב פעמים שאין מצויות לו מעות שחרית ופועל שלא יוציא המעות עד הלילה לפרנסתו:
[The Gemara suggested that in order to prevent the necessity for either the homeowner or the worker of having to make a Promise, the homeowner should just pay all his workers before they start working so there would be no question of whether he paid anyone or not. To that the Gemara said that both the homeowner and the worker want "Hakafa" (i.e. they both want the set-up to be that the worker will get paid that night after the end of the workday). Rashi is coming to explain why each one wants such a set-up] The homeowner sometimes doesn't have money available in the morning (to pay the worker...and therefore would rather wait until night time to pay him) and the worker (doesn't want to be paid in the morning) in order that he shouldn't spend (and waist the money during the day...and would rather save it) until the nighttime so he could use it for his livelihood (important things)