Reshimot Shiurim on Kiddushin Daf 49b
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
גמ'. אמר רבא הוי דברים שבלב, ודברים שבלב אינם דברים.
לכאורה בסוגיא דידן יש ב' היכי תמצי של דברים שבלב אינם דברים. בהיכי תמצי של רבא מיירי דליכא גילוי דעת כלל בשעת המכירה, ואילו אם דברים שבלב הוו דברים אזי הדברים שבלב היו מפרשים את המעשה שלו, אלא דרבא פסק דאין לפרש מעשה סתם ע"י דברים שבלב.¹⁸³ ובהמשך הסוגיא יש היכי תימצי אחר, דהיינו, שיש גילוי דעת בשעת מעשה ואם דברים שבלב הוו דברים אזי הם היו סותרים את הגילוי דעת הזה. למשל, היכא דכופין אותו עד שיאמר רוצה אני אלא דיש לדון דאולי דברים שבלב מבטלים מה שהוא אמר בפה. והגמ' משווה בין שני ההיכי תמצי האלו ורוצה ללמוד אחד מהשני.
footnotes: ¹⁸³ אמנם עיין בתוס' ר"י הזקן (מט:) דמיירי שהזכיר לפני כן שהוא מוכר כדי לעלות לא"י אלא דבשעת המכירה נאנס ולא גילה את דעתו.
אמנם לכאורה ההשוואה הזאת צ"ב דהרי היה אפשר לחלק ולומר דדברים שבלב אינם דברים היכא דהרצון שבלב סותר לגילוי דעת מפורש, משא"כ היכא דאין גילוי דעת כלל אזי דברים שבלב הוו דברים, והן כפירוש למעשה דנעשה בלי דיבור. וא"כ אין ללמוד מהא דדברים שבלב אינם דברים היכא דכופין אותו עד שיאמר רוצה אני להיכא דמכר לנכסיה אדעתא לעלות לארץ ישראל, וצ"ע.