Responsa Benei Banim, Volume II
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ביטול תורה בגבאי צדקה וקניית ספרי קודש מהוצאה שחורה
ב"ה, ב' שבט תשמ"ג
יפהתארת השאלה בתלמיד ישיבה שהוא גבאי צדקה האם רשאי להאריך עם העניים הבאים אליו כיון שיש בזה ביטול תורה, כי תלמיד ישיבה מן הסתם זוכה לתמיכת הישיבה ואם הישיבה מקפדת על ביטול התורה אין לו רשות. אבל בלא זה העוסק במצוה פטור מן המצוה וכתב רבנו יונה ביסוד התשובה שגמילות חסדים היא גם לדבר על לב העני דברי פיוס להראות לו רצון טוב, ואם לבו נוקפו יפרוש מן התפקיד. ואין לתת לאחד יותר ממה שמגיע לו ולקפח את השני, והלא גובים צדקה בשנים ומחלקים בשלושה ולכן יצרף עמו אחרים.
והאםמותר לקנות ספרים שנדפסו בלי רשות, לא בארת הפרטים וטיב הספרים והאם נדפסו בעבירה על דינא דמלכותא. בענין זה האריכו האחרונים ואולם הם עסקו במקרים שמדפיס אחד סדר דברים בדפוס ובא מדפיס אחר וסדר אותם דברים בדפוס מחדש שבזה דנו האם דברי תורה נגזלים ובחילוק שבין דברים חדשים לבין דברים מפורסמים כמו בשו"ת שואל ומשיב חלק א' סימן מ"ד ובית יצחק חלק יורה דעה חלק ב' סימן ע"ח, ויש שחילקו בין הגהת ספרים לבין חדושי תורה ופסקי הלכות שאסור להרויח מהם כמו בשו"ת חתם סופר חלק חושן משפט סימן ע"ט.
אבלהיום המדפיסים מצלמים את ההוצאות של אחרים ואם כן גוזלים גם את סדור הדפוס וסדור לדפוס בודאי נגזל ואסור. וגם החילוק שכתבו האחרונים בין אם המדפיס הראשון כבר מכר כל עותקיו או לא אינו שייך כששומר את לוחות הדפוס או מתכוון לצלם את ספרו ולוקח הדבר בחשבון מראש בחישוב הוצאות ההדפסה, עיין בשו"ת נודע ביהודה מהדורא תנינא חלק חושן משפט סימן כ"ד הובא בפתחי תשובה חושן משפט סימן קנ"ח סעיף קטן א'. והגם שהרבה כתבו שהאיסור חל על המדפיס ולא על הקונה אבל במקום שאין המדפיסים משגיחים באיסור יש לאסור גם על הקונה כמו שכתב בשו"ת חתם סופר שם סימן מ"א. לכן לע"ד אסור לקנות ספר מצולם כזה ואל תשכן באהליך עולה.
יהודה הרצל הנקין