Responsa Rav Pealim, Volume I, Yoreh Deah
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**שאלה.**מצינו בתרגום משלי סי' כ', בפסוק מחרף עצל לא יחרוש, שתרגם מתחסד עטלא לא שתיק, ולא ידענו ביאור דבריו, ואיך נקשר זה עם סיום הפסוק ושאל בקציר ואין. גם עוד באותו סימן בפסוק רע רע יאמר הקונה, תרגם חברא לחבריה, והוא תמוה כי רַע הכתיב שם הוא בפתח, שהוא לשון רעה והוא מתרגמו לשון רעים ואוהבים. יורנו ושכמ"ה:
**תשובה.**תרגום משלי יש בו הרבה דברים שמתרגם אותם דרך דרש, שלפעמים תשתנה התיבה בניקוד אחר, שאז ישתנה משמעותה, ומ"ש מתחסד היינו דמפרש מחרף לשון חרפה, ותרגום חרפה הוא כך, כמו אסף אלהים את חרפתי שתרגם אונקלס כנש ה' ית חסודי, ומלת יחרוש מפרש לשון שתיקה, וכונתו לומר העצל שאינו עוסק במלאכה, שהוא יושב ובטל, אז הוא מדבר בגנות בני אדם ומדבר חרופים עליהם, כי עסקו יהיה בפיו בדברי גנות וחרופים, וידיו בטלים ממלאכה כי עצל הוא, ולכן ושאל בקציר ואין, דמאחר שלא עסק במלאכתו בידיו כדי לקבל פירותיהם, אלא רק עסק בפיו בדברי גנות וחרופים, לא ימצא דגן בקציר כשאר בני אדם:
ומהשתרגם רע רע יאמר הקונה חברא לחבריה, דדריש רֵע בצירי, דהיינו ריע, גם זה יבא פשוטו לנכון, ואין זה חידוש ופלא אם ישנה נקודת התיבה כדי לדרשה למשמעות אחר, כי כן דרכו של תרגום הכתובים שעושה כמו דרשות רז"ל בגמרא, שדורשים אל תקרי כך אלא כך. ושא עיניך וראה בסי' הקודם, שהוא סי' י"ט בפסוק וכל הרע לאיש מתן, שתרגם ודלבישין יהיב מוהבתא הרי כאן שינה המשמעות להפך כי הָרֵע נקודה בצירי שהוא ר"ל ריע, והוא מפרש לה לשון רעה, כאלו נקודה בפת"ח: