Responsa Rav Pealim, Volume IV, Orach Chayim
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
שאלהמעיר במביי ע"ד כפל הפסוקים בסוף ההלל אם כופלין עד הסוף או עד הצליחה נא גם יש לשאול אם כופלין רק ביום שגומרין בו ההלל או אם הוא גם ביום שמדלגין, יורינו ושכמ"ה:
תשובההנה הגאון רבינו חיד"א ז"ל ביוסף אומץ סוף סי' כ' כתב מספר המנהיג ומדברי מהר"י ן' גיאת. מוכח שאין כופלים אלא עד הצליחה נא וכן הוא מנהג עה"ק ירושלים ת"ו ועה"ק חברון ת"ו ומסתמא הכי נהוג בעה"ק צפת ת"ו עכ"ל ע"ש:
אךאני נוהג לכפול עד הסוף וזוכר אני שכן היה מנהג עט"ר מו"א זלה"ה והטעם כי הנוהג לכפול עד הסוף אינו מפסיד בזה דאם אין בזה הכפל צורך אינו גורע ח"ו:
וכןתמצא להריב"ש ז"ל סי' קל"ג והביא דבריו יצחק ירנן ביאור על חיבור רבינו מהר"י ן' גיאת ז"ל בהלכות הלל ס"ק כ"ט שכתב על דברי רבינו מהר"י ז"ל הנז' במה שכתב טעם למקומות שנהגו לכפול מאודך עד הצליחה נא ולפשוט מן ברוך הבא וכו' והיינו משום דהלכה כרבי מחבירו גם זה אינו מכוון שאין לומר בזה הלכה שהרי הדבר תלוי במנהג וכי אם אסר רבי שלא להוסיף על כפילו אלא רבי היה נוהג כך ורבי אלעזר נוהג להוסיף ואין לומר בזה הלכה יען דר"א מוסיף דוקא ואינו חולק עכ"ל הוא הדבר אשר אמרנו שהמוסיף לכפול אינו גורע:
ואשרשאלתם אם יש לחלק בענין הכפל בין יום שיש בו דילוג ליום שאין בו דילוג הנה פשיטא דאין לחלק וליכא טעמא לחלק והלא תמצא כי הפוסקים ז"ל הביאו ענין זה של הכפל בר"ח שיש בו דלוג ולא היה הפרש במנהגים של המקומות שהזכירום הפוסקים הנז"ל בין ימים שמדלגין בהם לבין ימים שאין מדלגים בהם אלא רק השינוי הוא דיש מקומות כופלין עד הסוף ויש מקומות כופלין עד הצליחה נא והשי"ת יאיר עינינו בתורתו אכי"ר: