היא שעמדה לאבותנו ולנו. רבינו האר"י ז"ל פי' היא שעמדה דקאי לשכינת עוזנו. ואפשר במה שאמרו המקובלים דהשכינה נקרא' תפלה דתמיד מתפלל' עלינו וז"ש היא שעמדה לשון תפלה כמשז"ל אין עמידה אלא תפלה שהיא מתפללת בעבור אבותנו ובעדינו כי בניה הם בצרה והיא מתפללת והקב"ה שומע תפלתה ומצילנו. א"נאפשר במ"ש הרב עיר וקדיש כמהר"ש הלוי בן אלקבץ ז"ל בס' ברית הלוי כ"י דהשכינה במצרים לא היתה בגלות רק שהיתה שם אבל עתה בגלותנו זה היא כ"י בבחינת גלות והאריך בזה לישב מאמרי הזהר הקדוש עש"ב. ולפי דבריו אפשר שז"ש היא השכינה שעמדה לאבותנו ולנו הא כדאית' והא כדאית' שעמדה לאבותנו דייקא שעמדה שהיתה שם עמנו במצרים. ולנו כדאיתא בגלות. א"נ יש לפרש לפי פשוטו דסיים להביא פסוק וגם את הגוי אשר יעבודו ותיבת וגם ריבה ד' גליות כמשז"ל עז"א היא שעמדה וכו' דהבטחתו היא שעמדה ומה גם דאמרו בזהר הקדוש דמיציאת מצרים נמשכת הגאולה העתידה.