רבי יהודה היה נותן בהם סימנים דצ"ך עד"ש באח"ב. אפשר לומר כי בא ללמד ברמז כי המכות היו באים מכח עשר ספירות הקדושות כמו שכתבו גורי האר"י זצ"ל בפרטות. וכשתבא חשבון דצ"ך עד"ש באח"ב ותוסיף מ' כי כל מכה היתה של ארבע מכות כדעת רבי אליעזר יעלה הכל תקמ"א והוא מספר ר"ת של הספירות כח"ב גג"ת נהי"ם יעלה תקמ"א כמספר דצ"ך עד"ש באח"ב ועוד מ'. והם כמספר י"שראל. ומכאן תראה מהו קדושת י"שראל כמו שכתבנו בעניותנו במקומות אחרים. וראיתיבהגהות מיימוניות סוף ה' חמץ שכתב משם ר"ח דאשמועינן רבי יהודה דכסדר הזה היו קורין מביאי בכורים ולא כסדר שכתוב בתהלים עכ"ל. ודבריו אינם מובנים וכן כתב הרב יעבץ בסידורו. והנה דרך דרש שכתבתי אני הדל בשמחת הרגל דהעשר מכות רמוז בתיבת ביד חזקה דם ביד צפרדע בחזקה וכו' אתי שפיר. אמנם זהו רחוק לומר שלזה כיון. אך אפשר שכונתו דרבי יהודה עשה סימנים לומר שמביאי בכורים באומרם ביד חזקה ובזרוע נטויה היו מכונים כסדר הזה דצ"ך עד"ש באח"ב ולא כסדר תהלים ודוק הטב.