Sha'arei Torat Bavel on Avodah Zarah Daf 16b
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(טז סע"ב) כשנתפס ר"א למינות וכו'.—לפירש"י שמינים תפסוהו לכופו לע"ז אינו מובן למה לא קיבל עליו ר"א תנחומים, והרי רבים היו צדיקים וחסידים שאנסו אותם לעבוד ע"ז ועמדו בנסיונם. וגם תשובת ר"ע סתומה. לכן נראה ע"פ מה שנודע בדברי הימים למלכי הרומיים, שרוב המלכים שמלכו אחרי טיטוס הרשע היו רודפים את המינים וגזרו עליהם גזירות קשות ומעלים אותם לגרדום לידון, וכל מי שתפסו אותו במינות היו הורגים אותו. וכן היה מעשה בר"א (ולהיפך מפירש"י) שחשדו אותו במינות והעלו גם אותו לדון על זה, ואותו הגמון התפלא על ר"א שנתפרסם לחכם מגדולי ישראל איך נהפך לסורי הגפן נכריה ופנה אל המינים באומרו "זקן שכמותך יעסוק בדברים בטלים הללו". ואף ר"א התפלא עמו: איך עלה על רעיונם לחשוד אותו, את רבם של ישראל, בדברי מינות? אך הצדיק עליו את הדין ואמר "נאמן עלי הדיין". ואחר שיצא זכאי הצטער ר"א על שנחשד בדברי מינות ע"פ מה שאמרו במו"ק (יח ב) "אין אדם נחשד בדבר אא"כ עשאו, ואם לא עשה כולו עשה מקצתו, ואם לא עשה מקצתו הירהר בלבו לעשותו, ואם לא הירהר בלבו לעשותו ראה אחרים שעשו ושמח"; והוא לא מצא בעצמו אחת מאלה, והוא רחוק מהם וממחשבותיהם, עד אשר ניחמו ר"ע בדבריו, ואמר לו: שמא סיפרת עם איזה מין בשוק וראה זאת מי שהוא מהעוברים והשבים וחשב שגם אתה מין מהמינים ולכן מסר אותך למלכות. וכביאור הזה משמע בפי' ר"ח שכתב: "כשנתפס ר"א למינות פי' אמרו עליו שמודה בשתי רשויות"¹, וכן משמע בתוספתא חולין פ"ב הכ"ד, שבענין זה הלשון שם "א"ל הואיל והאמנתני עליך אף אני כך אמרתי אפשר שזקנים הללו טועים בדברים הללו וכו' היה מצטער שנתפס על דברי מינות".
footnotes: ¹ והמגיה שם שלא עלה על דעתו ביאור אחר שלא כפי' רש"י כתב על דברי ר"ח הללו: "אולי צ"ל אמרו לו שיודה בשתי רשויות". וברור שהעיקר כנוסח שלפנינו.