Sha'arei Torat Bavel on Bava Batra Daf 10b
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(יו"ד רע"ב) ישמח אשתו לדבר מצוה.—עי' רש"י. וענין דבריו ע"פ מ"ש בנדה (לא א) אשה מזרעת תחלה יולדת זכר, וכשישמח אשתו לפני תשמיש, וע"י זה ישתהא איזה זמן ותאות האשה מתרבה, ואז דרכה להזריע תחלה, ובסיבת זה תלד זכר.
(שם) עד היכן כחה של צדקה וכו' פזר נתן לאביונים וכו' מרומים ישכון וכו'.—ענין אגדה זו שחקרו: עד היכן יש שכר לעושה צדקה, אף שהנותן אינו מתכוין כלל לקיים מצות צדקה? ואמרו שאף אם הנותן עשיר גדול, שאין כסף נחשב בעיניו, ודרכו לפזר הרבה על המותרות, ובנדיבותו הגדולה נתן פרוטה לעני, גם זה יש לו שכר צדקה, וזהו שאמר הכתוב "פזר (שהוא איש פזרן ועשיר גדול, ומחמת פזרנותו) נתן לאביונים (מכל מקום) צדקתו עומדת לעד". והוסיף ר' אבא, שאף האיש שהוא כילי, ובעצמו לא ירצה ליתן לעני בשום אופן, אלא אשתו או משרתו יתנו משירי סעודתו לאביון מדעתם, אף זה האיש יש לו שכר צדקה כענין שאמר הכתוב "לחמו נתן מימיו נאמנים" (פי' כתוב בלשון נפעל, שאחרים יתנו לעני מלחמו וממימיו), ואיש כזה מרומים ישכון וגו' (כך שמעתי בשם חכם אחד).
(י ב תוספות) ד"ה עליונים וכו' שראה שמואל דהוה יתיב קמיה דרב יהודה וכו'.—משמע שראה את שמואל יושב לפני רב יהודה לאחר מיתתם בג"ע. אבל זה אי אפשר, דהא ר' יהושע בן לוי גדול היה עוד בזמן ר' חנינא בר חמא (עי' יומא מט א), שהיה בזמן רבי. ומצינו (מו"ק יז א) דכשמת רב יהודה לא היה עוד גדול כמותו. והנה ברות רבה רפ"ג יש נוסח אחר במעשה זה, דר' מיאשה בר בריה דריב"ל נשתקע ג' ימים בחוליו לאחר ג' ימים נתישבה דעתו. א"ל אביו הן הוית וכו' א"ל הרבה בני אדם ראיתי כאן בכבוד ושם בבזיון כד שמעו ר' יוחנן וריש לקיש סלקן למבקריה וכו'. ובאותו זמן עדיין היה רב יהודה חי, שהרי מבואר באגרת רש"ג, שר' יוחנן נפטר תק"ץ לשטרות¹, ורב יהודה נפטר תר"י לשטרות.
footnotes: ¹ ועי' בהקדמת המאירי, ושם הנוסח: תק"ע לשטרות.