Sha'arei Torat Bavel on Bava Kamma Daf 6b
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(ו סע"ב רש"י) ד"ה שור רעהו וכו' קודם פדייה אין מעילה בקרקעות וכו'.—משמע מהא דמטלטלין של הקדש שיש בהן מעילה ה"ז חייב בהזיקן. וכפי מה שביארו בל"מ ומ"ל (הל' שכירות פ"ב ה"ב-ה"ג) גם דעת הרמב"ם היא, דהמזיק את ההקדש חייב לשלם מן התורה. ולהיפך לקמן ט ב משמע מרש"י (ד"ה נכסים שאין בהן מעילה), דאף המזיק מטלטלין של הקדש פטור. ועוד סברא ג' לתוס' (ב"מ צט בד"ה פרט), דהמזיק את ההקדש בידים ודאי פטור מן התורה, אבל חייב מדרבנן¹. ומהא דגיטין (נג א) דפרכינן "ואי אמרת היזק שאינו ניכר שמיה היזק האי שוגגין פטורין פטורין מפני תיקון העולם מיבעי ליה" נראה, דאי לאו מפני תיקון העולם היו חייבין לשלם מן התורה, וכדעת הרמב"ם.
footnotes: ¹ ועי' עוד מעילה יו"ד ע"ב רש"י ד"ה ולא נהנין, ועוד שם יט א רש"י ותוס' ד"ה אקשיה רחמנא.