Sha'arei Torat Bavel on Chullin Daf 134b
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(קלד רע"ב) קמה אקמה רמי ליה.—עי' פי' רש"י. ובערוך ע' קם ב' יש פירוש אחר: "קמה אקמה רמי ליה ריש לקיש לר' יוחנן חורי נמלים וכו' עד ספק לקט לקט משום דבחזקת חיוב חייב אבל בחזקת פטור פטור ורמינהו גר שנתגייר והיתה לו עיסה נעשית וכו' עד ספק חייב אע"ג דבחזקת פטור קיימי מצינו דעיסה ולחם איקרי קמה". ועוד בשו"ת ר"י בן מיגאש סי' ו': דה"ק ליה תנן גר שנתגייר והיתה לו פרה וכו' ואם ספק פטור וממילא שמעת, מדלענין פרה אם ספק פטור לענין קמה נמי אם ספק פטור. אלמא ספק לקט לקולא ורמינהו חורי נמלים וכו' עד רמ"א כולה לעניים שספק לקט לקט וכו'. ועוד כתב שם פירוש אחר, דאמתני' גופה דחורי נמלים קאי וכו' דקתני בה שלאחר הקוצרים העליונים לעניים והתחתונים של בעה"ב וכו' דקתני העליונים לעניים אלמא ספיקא לחומרא ובסיפא קתני התחתונים לבעה"ב אלמא ספיקא לקולא ופירושא קמא מתחזי לן דמסתבר טפי.
(קלד ב משנה) מן הפרק של ארכובה עד סובך של רגל.—עי' רש"י, אבל התוס' במנחות (לז א ד"ה קיבורת) פירשו, דסובך הוא הפרק הסמוך לרגל (פי' פרק ראשון הסמוך לפרסה), והיינו מפרק של ארכובה הנמכרת עם הראש, ולמטה עד הסובך והוא פרק אחד. והביאו ראיה לזה מתוספתא ידים וירושלמי יבמות (פי"ב ה"א) דמוכח, דסובך הוא קרסול הסמוך לפרסה. וגם אנחנו מצאנו הוכחה לזה בתוספתא חולין פ"ט הי"ב, דתני "שוק מארכובה ולמטה דברי ר' יהודה וחכ"א מארכובה ולמעלה".