Sha'arei Torat Bavel on Chullin Daf 62b
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(סב סע"ב) וסימניך פירוז רשיעא.—כתב בערוך השלם ע' אנדרפתא, "דפירוז דכאן אינו שם המלך הנודע ברשעו, שגזר שמד על ישראל שבבבל בשנת ד"א רל"ג לבה"ע, כי רב בעל המאמר היה זמן מרובה לפני שנולד פירוז זה; אלא שפירוז בלשון פרסית עניינו "מאוס ונבזה" והיינו רשיעא". ואין דבריו מחוורין, דיגיד עליו רעו "שבור" שהוא מלך ידוע, וה"נ "פירוז" הוא המלך הנ"ל. אבל ברור הוא שהסימן הזה - לא רב בעצמו עשאו, אבל הוא נוסף אחר זמן מרובה ממסדרי התלמוד או מרבנן סבוראי.
(סב ב תוספות) ד"ה מאי וכו' קורקבנו נקלף ויש לו אצבע יתירה אבל אין לו זפק וכו' שהוא כוס וכו'.—פלא שבחדושי רמב"ן לא כתב כן, אלא שבדק ומצא במיני עופות, שעיניהם הולכות לפניהם כבני אדם, ויש להם לסתות כאדם, והם קדיא וקיפוף (היינו תרגום של "כוס" ו"ינשוף"), שאין לו זפק ולא קורקבן ויש לו אצבע יתירה. וכ"כ הר"נ על הרי"ף כאן, וזה מוכרח ע"פ שיטת ר' משה ב"ר יוסף, שהסכימו עליה רמב"ן ור"נ, שאין לכל הכ"ד העופות הטמאים אלא סימן טהרה אחד בלבד, חוץ מעורב שיש לו שני סימני טהרה (ע"ש).