Sha'arei Torat Bavel on Moed Katan Daf 27a
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(כז סע"א) עשירים בזכוכית לבנה ועניים בזכוכית צבועה והיו עניים מתביישין וכו'.—פי' שכוסות מזכוכית לבנה יקרות הרבה ואינן מצויות אלא לעשירים¹. וכך כתב באשכול ח"ב סי' נא: "אין משקין האבל אלא בזכוכית צבועה ולא בלבנה מפני כבודם של עניים שאין להם לבנה". אבל הרמב"ם בפי"ג ה"ז מהל' אבל כתב: "שאין משקין בזכוכית לבנה אלא בצבועה שלא לבייש את העניים, שאין יינותיהן טובים". ואין זה מחוור, דאף שבצבועה אין היין ניכר במראה מ"מ ניכר הוא בטעמו ובריחו. ומלבד זה יש יין רע שמראהו טוב ויש יין יפה שאין לו מראה טוב¹.
footnotes: ¹ עי' ברכות לא ב, סוטה מח ב וב"מ כט ב. ¹ ועי' ירושלמי דמאי פ"ד ה"ו [כד סע"א] ותוספתא נדה פ"ט הי"ז.
(שם תוספות) ד"ה מן וכו' דמקודם לכן.—כאן נגמר דיבור זה, ומכאן ואילך תחילת דיבור חדש: אינו יושב עליה. נראה וכו'. ומיושב מה שפקפק מהרש"א.
(שם תוספות) ד"ה ואין וכו' נסדרה בהפך.—פי' שדין זה בכל ימות השנה, אבל למעלה ולמטה דוקא במועד. ועי' ר"נ ותויו"ט.