Sha'arei Torat Bavel on Pesachim Daf 109a
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(קט א) בבבל בבגדי צבעונין.—פי' דבגדי פשתן היו מצויים הרבה בבבל¹, ואין בהם שמחה, ואין צורך למה שכתבו התוס'.
footnotes: ¹ עי' תענית כט רע"ב, דבבבל היו מצויים דקלים וכלי פשתן.
(שם) תמנייתא קדמייתא דהות בטבריא הות וכו' ובה משערין רביעית של פסח.—לפי פי' רש"י ורשב"ם הוה להו למימר "ובהן משערין רביעית של פסח" בלשון רבים. ונ"ל דתמניתא דהכא היא שמינית הקב¹ של לח שהוא חצי לוג או שתי רביעיות ומחציתה רביעית אחת ותמניתא זו היתה חצי לוג מדברית. וה"נ איתא בירושלמי דפרקין [לז ע"ג]: תני חצי שמינית טיברנית ישנה. והשמינית החדשה של טבריא כבר הקטינו ברביע והיתה רק של רביעית ומחצה מדברית. וכעין זה איתא בירושלמי חלה (פ"ב ה"ו, נח רע"ד): "קבייא באתריהון¹ רובעיא אזדרעון". וברור אצלי שט"ס הוא וצ"ל "איזדערון" פי' מלשון "זעיר"¹. ובלשון התפעל יבא ד' אחר הז' במקום התי"ו כדרך הפעלים שעי"ן הפעל שלהם הוא זי"ן כמו "אזדריק" (לעיל פא ב) מן "זרק", וכן "מזדווגין" (ר"ה יא א) מלשון "זוג".
footnotes: ¹ ולאפוקי "תומן" דב"ב פט ב, שהוא שמינית הלוג (עי' מ"ש בתוס' כאן ד"ה תמניתא). ¹ פי' במקומו של ר' יוחנן כמבואר שם, והוא טבריא. ¹ [ועי' מ"ש המחבר בשערי תורת ארץ ישראל, עמ' 127-126.]
(שם תוספות) ד"ה חוץ מערבי פסחים וכו' לכך נראה דגריס לילי פסחים¹ וכו'.—וכעין זה כתב בר"נ על הרי"ף גיטין פ"ד (דף קסד ע"א) "דלישנא דערב שבת משמע מערב שבת", אבל אין זה מוכרח דהא "ערבי יוה"כ" דהכא היינו לילי יוה"כ כדמוכח בתוס' יומא פ"ה/ד ה"ב¹, וכן לעיל (קז א) "מי שלא קידש בערב שבת" והיינו לילי שבת, וכעין זה בכתובות ד א "לא יבעול לא בערב שבת" והיינו בלילי שבת.
footnotes: ¹ [וכן בכ"י אוכספורד הנוסח: חוץ מלילי פסחים.] ¹ אע"פ שרש"י בסוכה כח א לא פירש כן (ע"ש).
(שם תוספות) ד"ה רביעית וכו' דבירושלמי מיירי באצבעות ציפוריים וכו'.—זה פלא בעיני, דהיכן מצינו שהוסיפו על האצבעות ועל הטפחים ועל האמות? וכי משום שאמרו בעירובין (פג א), שהוסיפו על הלוגין והקבין והסאין נלמוד במה מצינו על האצבעות והטפחים? אתמהה. אבל זו אחת מן החלוקות שבין בבלי לירושלמי.