(ז ב) ורמינהו כדרך שמאיימין וכו' כך מאיימין וכו'.—רומיא זו אינה מובנת, וכי אין באפשרי שיאיימו עליה מתחלה על ב' פנים, שאם טמאה היא לא תשתה ואם טהורה היא שתשתה, שלא תירא לשתות את המים ותשקר לומר טמאה אני וכפי' רש"י, וכן משמע בספרי נשא פיסקא יב, דתני שם: "בתחלה מודיעה כחה של מים וכו' דומים לסם יבש וכו' אם טהורה את שתי ואל תמנעי ואם טמאה את וכו'". וכן משמע נמי בירושלמי דפרקין ה"ד. ואם תאמר דהכא רמינן לה משום דמשנתנו לא שנתה אלא איום אחד בלבד, הא מצינו פעמים הרבה, שהברייתות מוסיפות על המשנה דברים שלא נשנו בה.