Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Shabbat Chapter 15
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מן מה דתני מודין חכמים לר"מ בחותמות כו' הדא אמרה אין חולקין על ראב"י. — צ"ל: הדא אמרה חולקין על ראב"י (פי' שבברייתא זו אוסרין להתיר חותמות שבקרקע וה"נ אסור לקשור והרי ראב"י מתיר לקשור לפני פתח ביתו שהוא כקרקע, וע' עירובין פ"ג ה"ג ששם מוכח ג"כ שחכמים חולקין על ראב"י).
אר"ב בחבל שחול היא מתניתא חבל שהוא משוחל בפסיקיא. — צ"ל: בחבל שחול היא מתניתא (פי' חבל של דלי העשוי למשוך את הדלי מן הבור בזה חכמים אוסרין מפני שמבטל את החבל לדלי) הא חבל שאינו שחול כפסיקיא (פי' כגון חבל של גרדי אינו מבטל לדלי וסופו להסירו ממנו ואינו קשר של קיימא לפיכך דינו כפסיקיא שאף חכמים מודים שמותר לקשור בו).
כיני מתניתא כל קשר שאינו של קיימא והוא לשעה אין חייבין עליו. — פי' שאין המכוון ב"קשר שאינו של קיימא" שאינו קשר יפה וחזק וסופו להיות ניתר מאליו דבאופן זה אין צורך לאשמועינן דאין חייבין עליו אבל עניינו דקשר זה אע"פ שהוא חזק ויפה אלא שלא נעשה מתחלה להיות קיים לעולם אלא לשעה ודעתו להתירו לאחר זמן אין חייבין עליו.
על ידי שהפה הזה מסריח התירו לו לעסוק בהן בדברי תורה כו'. — במאירי קי"ז א' וכן באו"ז ח"ב סימן פ"ט העתיקו על ידי שהפה הזה טריח התירו לו לעסוק בד"ת ר' ברכיה ר"ח ב"ב לא ניתנו שבתות וימים טובים אלא לעסוק בהם בד"ת ובחול ע"י שהוא טריח ואין לו פנאי לעסוק בהם בד"ת נתנו להם שבתות וי"ט לעסוק בהם בד"ת מתני' מסייעא כו'.