ר' חונייה דברת חוורן ר' בא בר זבדא בשם ר"ש בן חלפתא כו'. — פה המקום לבאר את סגנון הירושלמי בהביאו אמוראים אחדים סמוכים זה אחר זה שהן בעניינים שונים: א) המכוון שזה אומר כן וגם חבירו אומר כן כמו כאן עניינו שר' חונייה דברת חוורן אמר זה וכן ר' בא בר זבדא בשם ר"ש בן חלפתא, וכן בברכות פ"ה ה"ב ר' זעירא בשם רב יהודה ר' אבא בשם ר' אבא בר ירמיה וברפ"ב דתרומות ר' יוסי בשם חזקיה ר' יונה בשם ר' ינאי; ב) המכוון זה בשם זה וכאלו היה כתוב בינתיים מלת "בשם" כמו בשבת ס"א דף ג' ע"א ר' חזקיה ר' ירמיה ר' חייא בשם ר' יוחנן שהוא כמו ר' חזקיה בשם ר' ירמיה בשם ר' חייא כו', ובברכות רפ"ז (כפי הנוסח שבדפוס אמשטרדם) ד' חלבו ר' חנן בשם רב שעניינו ר' חלבו בשם ר' חנן; ג) הוא מורכב משני העניינים הראשונים כמו ברה"ש פ"א ה"ב ר' זעירא ר' אילא ר' לעזר בשם ר' הושעיה, שעניינו שר' זעירא אמר זה בשם ר' לעזר וכן ר' אילא בשם ר' לעזר כדמוכח שם (וע' מ"ש בחלה פ"א ה"ז). ולפעמים בוי"ו בינתיים ע' ברכות פ"ט ה"ג ר' ירמיה ור' זעירא בשם ר' חסדא.

אמר ר"ש בר ביסנא מביא מעות ומחללן על הבנין ומביא קטורת ומחללן עליהן. — ע' רשב"א בחידושי שבועות יו"ד ב' שהעתיק בשם הירושלמי "מביא מעות של חולין ומביא קטורת" כו'.

ר' אבון ור' בון בעון קומי ר' זעורה. — צ"ל: ר' אבון ורבנן בעון קומי ר"ז (וכעין זה בכלאים פ"ד ה"ד דף כ"ט ע"ב, וטעות כעין דהכא יש גם בעירובין פ"ב ה"א דף כ' ע"א וסוכה פ"א ה"ז ע"ש).